Co je to "tavící hrnce"?

Problém mezietnických vztahů, schopnost lidí z různých etnických a náboženských prostředí žít v míru v rámci jednoho státu, schopnost být různé, ale navzájem rovné - to je jeden z hlavních problémů, které se týkají moderní společnost.

V současné době žije více než 2000 národů na celém světě a má bydliště v 197 státech.

Lidstvo bude v blízké budoucnosti žít v podmínkách multietnických zemí migračních procesů s každým rokem zintenzivnit. Existují nové územní útvary.

Dnešní národní problém získal celosvětový význam. Společně s bojem proti hrozbě jaderné války a ochranou životního prostředí se stala jednou z nejdůležitějších globálních otázek. Nejsilnější etnické konflikty existují v Angole, Nigérii, Iráku, na Ukrajině. Nacionalistické myšlenky byly propojeny obyvateli mnoha zemí světa. V různých formách se etnická otázka dostává do popředí společenského života Francie, Británie, Belgie, Španělska, Kanady.

Mezi vědci existuje názor, že na konci 20. století nacionalismus přinesl lidstvo na pokraj nové katastrofy.

Problém mezietnických vztahů je velmi důležitý ve Spojených státech, jedné z největších nadnárodních zemí na světě, kde žije asi 106 etnických skupin. Národní otázka v historii této země byla vždy jedním z hlavních. Spojené státy jsou zemí přistěhovalců, to je to, co Roosevelt nazval, a Kennedy John napsal knihu Nation of Immigrants.

Zkušenosti USA v oboru mezietnické vztahy je jedinečný. Vzhledem ke stálému přílivu obyvatelstva v důsledku migrace, lidé různých národností proudí do země spolu s jejich tradicemi, kulturou, jazykem a ostré etnické problémy. V důsledku míchání obyvatelstva, pestré rasově a etnicky, tam byl proces tvorby amerického lidu, kteří dostali určitý název - myšlenku „tavicího kotle národů“. O tomto modelu interetnického rozvoje společnosti a o němž se bude diskutovat v článku.

Definice pojmu

Samotný pojem "tavícího hrnce" nebo "tavícího hrnce" je překládání výrazu tavícího hrnce z angličtiny. Jedná se o model etnického rozvoje společnosti, který se šíří v americké kultuře. Dominance této myšlenky souvisí s ideály pojmu svobodné demokratické společnosti, ve které lidé klidně koexistují s rasově a etnicky odlišnými sousedy.

Tento koncept je velmi podobný politice multikulturalismu.

V souladu s teorií "tavícího hrnce", formace amerického národa měla následovat vzorec míchání nebo spárování všech národů. Předpokládalo se, že kulturní i biologická fúze (míchání). Tato teorie popřela existenci jakéhokoli druhu sociálních, etnických nebo národních konfliktů ve společnosti. Slavný americký badatel Mann A. věřil, že termín tavící kotlík v USA se stal národním symbolem 20. století.

Původ konceptu

Samotný koncept byl formulován ve hře britského dramatika a novináře Zanguilla Izraele, což je velmi často navštívil Spojené státy a znal život, zvyky a kulturu v zemi. Podstatou literárního díla je to, co se stalo slučování nebo mísení různých národů a kultur ve Spojených státech, což tvoří jeden americký národ. Hra se jmenovala "Tavící hrnce". Toto vyjádření se stalo velmi populární nejprve v americké kultuře, a pak v celém světě. O něco později vznikla celá koncepce vývoje společnosti se stejným názvem.

Podstatou konceptu je také vypůjčil ze hry, kde protagonista, při pohledu z lodi, která dorazila do přístavu v New Yorku, řekl, že Spojené státy - je velký kotel, ve kterém roztavený všechny národy Evropy. A to je způsob, jak Bůh stvořil americký národ.

Myšlenku fúze etnických skupin získala řada autorů, kteří i nadále formovali a rozvíjeli podstatu nové koncepce formování národní identity amerického lidu.

Historie vývoje teorie splynutí národů

Historie spojit lidi z různých zemí do jednoho etnika a kultury zúčastněných vědců a spisovatelů ještě před hrou „tavící kotlík“. Esej na téma a popis amerického lidu jako jeden národ lze vysledovat k autorům, historiků a filosofů v XVIII století. Například, Thomas Paine, anglo-americký filozof a spisovatel, ve své knize „Common Sense“ popisuje Američané jako národ, který byl tvořen z lidí z Evropy, kteří zde byli pronásledováni kvůli svým myšlenkám náboženské a občanské svobody.

Ale první autor, který používal termín „tavící kotlík“, abych popsal americký lid a společnost, byl Francouz John Crevecoeur, který ve svých „Letters from americký farmář“ odůvodněné na toto téma, který je Američan. Napsal, že v Americe jsou všechny národnosti mísí v novém závodě, který se jednoho dne změnit svět.

Historie konceptu v 19. století

Koncept byl nejpopulárnější v 19. století. Byl podporován významným intelektuálem té doby Emerson Ralph.

Theodore Roosevelt ve svém čtyřsvazkového práci „dobývání Západu“ popisuje kolonizaci Západu ocenila americká síla, kterou viděl v jednotě. A na závěr píše, že americký individualismus byl zmírněn mocí jednoty.

Zásadní roli ve studiu konceptu trvá práce historika Turner „The hodnoty a meze americké historii“, v níž věnuje velkou pozornost geografické faktor. "Melting pot" ve své vědecké práci je procesem amerikonizace. Podle jeho teorie byli všichni přistěhovalci v hlavních oblastech amerikanizováni. Navíc, on věřil, že americká identita není převzato z Evropy, to je výsledkem kontinuální podpory sídel na západě. Tvrdil, že první hranice byla Atlantické pobřeží Evropy, ale s podporou tuzemsku došlo k postupnému odstoupení od evropského vlivu a rozvojové země na amerického typu.

Kritika teorie

národy teorie fúze byla dobře přijata, podle zastánců kulturní plurality (které stojí za zachování etnických a kulturních tradic v národním společenství). Pluralisté kritizovali diskriminaci a porušování práv menšin, které zahrnovaly členy žlutých a černých závodů ve Spojených státech.

V případě, že koncept „tavicího kotle“ menšiny jsou druhotné a měly by postupně zmizí, pluralisté zvážit menšiny klíčový prvek ve struktuře společnosti, a je třeba rozvíjet a udržovat svou identitu a kulturu.

Koncepce kulturní plurality v teorii nabyl tvar v 20-tých let XX století. Základy teorie doktríny byla uvedena ve vědecké práci amerického filozofa G. Cullen „Demokracie proti tavící kotlík“, ve kterém napsal, že je možné změnit styl oblékání, náboženství, pohledu na svět, ale nemůže změnit jejich původ. To pluralisté věří, že etnické skupiny nemají kombinovat kulturu a jazyk, původ a tak americkou veřejnost, podle nich to salátová mísa, ve kterém různých kultur pokojně koexistovat při zachování jejich identity.

Výhody a nevýhody teorie

Výhodou této teorie je, že vytvořila příznivou sociální atmosféru, minimalizovala rizika teroristických útoků a dalších výbuchů násilí.

Tento koncept umožnil zvýšit výrobní síly země, čímž se vytvořil termín americký lid nebo americký národ, což bylo tehdy prospěšné pro ekonomiku země.

Tato teorie posílila proces asimilace jiných národů, vymazala hranice a rozpor mezi kulturami. Současně došlo k aktivnímu procesu formování a obohacování americké kultury.

Mezi nedostatky lze nalézt příliš idealistickou orientaci tohoto konceptu. Navíc to znamenalo rigidní asimilaci, což, jak dokazuje praxe, nebylo zahrnuto do plánů přistěhovalců.

Teorie nemohla vydržet dlouho, jak o tom svědčí přítomnost řady národních komunit, které se považují za občany Spojených států, oni jsou Mexičané, Židé, Ukrajinci, čínská, Arabové, a tak dále. S největší pravděpodobností, teorie nemohla odrážet celou rozmanitost procesů, které se vyskytují ve společnosti nadnárodního státu.

To byl případ roztavení národů ve Spojených státech. Co se dělo v Latinské Americe?

Koncepce tavicího hrnce v Latinské Americe

Latinoamerické národy se začaly utvářet v 19. století. Byly tvořeny z různých národů a etnických skupin, které žily v rámci hranic tohoto nebo tohoto státu. Stejně jako ve Spojených státech, zde působil „tavící kotlík“, ve kterém jsou smíšené národů a ras: Indiáni, rodáci z Portugalska, Španělska a dalších evropských zemí, Negros, Araby, Asiaty.

Společnost v těchto zemích vznikla pod vlivem portugalských a španělských zvyků, v systému vztahů mezi lidmi vždy existovala hierarchie. Všichni znali jeho místo, tudíž tendenci k autoritářským režimům.

Má v Latinské Americe koncepce tavicího nádobí nebo ne?

V eseji v politické literatury a dokonce i vědeckých studií, někteří vědci se domnívají, že existuje. Proces míšení národů a etnických skupin přispěla k jazykové jednoty (většina zemí mluvit španělsky, jediný Brazílie v portugalštině), společný náboženské vyznání (římský katolicismus), sociální podobnosti společné zemí koloniální minulosti, ale příliš jasné, tam byly rozdíly v chování, zvyky, tradice, mentalita mezi evropskými přistěhovalci, Indů a potomci přistěhovalců z Afriky.

A to i přes takzvané latinskoamerického bratrství, viděný nedůvěry a soupeření mezi zeměmi kontinentu. Živým příkladem je španělsky mluvící Argentina a portugalština mluvící Brazílie. Je-li první obývané přistěhovalci z evropských zemí, druhá v etnickém složení obyvatelstva má do značné míry africké kořeny, je v Brazílii v XVI-XVIII století přinesl stovky tisíc otroků z afrického kontinentu. A je obtížné očekávat, že tyto dvě země budou moci v budoucnu vytvořit jediný stát.

Tavička Evropy

Pokud se nic nezmění, pak v blízké budoucnosti, Evropa začne podobat New Yorku nebo některé země v Latinské Americe, které vyvrátí koncept míšení či splynutí národů. Například v New Yorku, mnohé kultury koexistují: Číňané a Korejci, Pákistánci a Portoričani, Mexičané a rusky. Některé etnické skupiny se spojily, například, irský a Španělé, Poláci a Židé, zatímco jiní si zachovaly svoji individualitu: žijí ve svých čtvrtích, mluvit jejich jazykem a respektovat jejich tradice. Ale všichni se řídí obecnými zákony a používají na veřejných místech standardní oficiální anglický jazyk.

Koncepce tavicího hrnce nefungovala ani v USA ani v Latinské Americe. Bude tento princip fungovat v Evropě, nebo se bude podobat New Yorku? Odpověď na tuto otázku lidstvo se učí ve velmi blízké budoucnosti.