Židé hory: historie, čísla, kultura. Kavkazské národy

Mezi četnými potomky biblického praotce Abraháma a jeho syny, Izákovi a Jákobovi, představuje zvláštní kategorii sub-etnické skupiny Židů z dávných dob se usadil v oblasti Kavkazu a zavolal Židé hory. Zachování jejich historického jména, v současné době v podstatě opustily své bývalé stanoviště, usadily se v Izraeli, Americe, západní Evropě a Rusku.

Doplňování mezi lidmi na Kavkaze

Nejdříve vzhled židovských kmenů, mezi národy výzkumníků kavkazských odkazují na dva důležité v historii období Izraelitů - asyrskou zajetí (VIII století před naším letopočtem ..) a Babylonian vyskytují dvě století později. Uniknout z nevyhnutelné podrobení, potomci pokolení Simeon - jeden z dvanácti synů biblického praotce Jacob - a jeho bratr Manassesovi usadil na prvním místě na území Dagestánu a Ázerbájdžánu a odtud rozšířila po celém Kavkaze.

Již v pozdějším historickém období (kolem 5. století nl) horští Židé intenzivně přijížděli z Kavkazu z Persie. Důvod, proč opustili země, které předtím žily, byly také neustále války dobytí.

S nimi osadníci přinesli do své nové vlasti zvláštní hora-židovský jazyk, který patřil k jedné z jazykových skupin jihozápadní židovsko-iránské pobočky. Člověk by však neměl zaměňovat horské Židy s Gruzíncem. Se společným náboženstvím mezi nimi existují výrazné rozdíly v jazyku a kultuře.

Židé Khazar Khaganate

Že horské Židé implantovány judaismus v Khazar khaganate - silný středověké státy, kontrolovat území od Ciscaucasia do Dněpru, včetně spodního a středního Povolží, část Krymu a stepních oblastí východní Evropy. Pod vlivem vysídlených rabínů, rozhodnutí politická elita Chazarové většinou přijali zákon proroka Mojžíše.

V důsledku toho byl stát výrazně posílen díky kombinaci potenciálu místních militantních kmenů a obchodních a ekonomických vazeb, které byly velmi bohaté na Židy, kteří se k němu připojili. Ve své závislosti pak byla celá řada východo slovanských národů.

Role Chazarových Židů v boji s arabskými dobyvateli

Horští Židé poskytovali neocenitelnou pomoc chazarům v boji proti arabské expanzi ve století VIII. Díky nim se podařilo výrazně snížit území zajat generály Abú muslima a Marwana, ohněm a mečem vytěsnit Chazarů na Volze, jakož i násilím islamizovaní populace v okupovaných oblastech.

Jejich vojenské úspěchy Arabové jsou povinni pouze k vnitřním konfliktům, které vznikly mezi vládci Khaganate. Jak se často děje v dějinách, byly zničeny nadměrným smáním o moc a osobní ambice. Ručně psané záznamy o časovém počítání, například o ozbrojený boj vypukl mezi příznivci vrchní rabín Jicchak Kundishkana a prominentní Khazar vojevůdce Samsama. Kromě otevřených střetů, které způsobily značné škody na obou stranách, byly v takových případech použity konvenční metody - korupce, pomluvy a soudní intriky.

Konec Khazar Khanate přišlo 965, kdy ruský kníže Svyatoslav, který dokázal vyhrát nad Gruzínce, Pechenegs a Khorezm a Byzanc, porazil Chazary. Při jeho útoku se horští Židé ocitli v Dagestanu, protože princova jednotka zachytila ​​město Semender.

Doba mongolské invaze

Ale Hebrejština několika staletími zněl na otevřených prostorách Dagestánu a Čečensku, přičemž v roce 1223 Mongolové pod vedením Batu Khan, a v roce 1396 - Tamerlane, ne zničit všechny židovského diaspora. Ti, kteří dokázali přežít tyto hrozné invaze, byli nuceni přijímat islám a navždy opouštět jazyk svých předků.

Příběh horských Židů, kteří se nacházejí na území severního Azerbajdžanu, je také plný drama. V roce 1741 byli napadeni arabskými silami pod vedením Nadira Shaha. Nebylo katastrofální pro lidstvo jako celek, ale stejně jako jakákoli invaze dobyvatelů přinesla nevýslovné utrpení.

Scroll, který se stal židovskou komunitou štít

Tyto události se odrážejí ve folklóru. K dnešnímu dni byla zachována legenda o tom, jak se sám Pán postavil k Jeho vyvolenému lidu. Říká se, že jeden den Nadir Šáh se při čtení svatého Tóry zlomil do jedné ze synagog, a požadoval od přítomných Židů, aby se zřekli své víry a přijali islám.

Když slyšel kategorické odmítnutí, otočil mečem rabín s houpačkou. Instinktivně zvedl svitek Tóry nad hlavou - a bitva ocel se v ní zasekala, nedokázala protáhnout starý pergamen. Velký strach zametl obětního člověka, který zvedl ruku do svatyně. On utekl hanebně a nařídil, aby pronásledování Židů přestalo.

Roky dobytí Kavkazu

Všichni Židé Kavkazu a hory, včetně, utrpěla nesčetné ztráty při boji s Shamil (1834-1859 gg.) Chcete-li provádět nucené islamizaci velkých plochách. Na příkladu z událostí, které se odehrály v údolí andském kde drtivá většina obyvatel přednost odmítání smrti judaismu, můžete vytvořit obecnou představu o drama odehrává poté.

Je známo, že členové četných komunit horských Židů se rozptýlili po celém Kavkaze a zabývali se hojením, obchodem a různými řemesly. Perfektně znát jazyk a zvyky okolních národů, a napodobovat je do oblečení a kuchyni, přesto neměl asimilovat s nimi, ale dodržováním judaismu, zachovat národní jednotu.

Shamil vedl nekompromisní boj s tímto spojením nebo, jak je nyní obvyklé, "duchovní sponou". Čas od času byl nucen učinit ústupky, protože jeho armáda, neustále v boji s detaily ruské armády, potřebovala pomoc zkušených židovských léčitelů. Navíc byli Židé, kteří vojáky dodávali s jídlem a veškerým potřebným zbožím.

Jak je známo z kronických časů, ruská vojska, která provedla zadržení Kavkazu, aby zde zřídila státní moc, netušila Židy, ale nečinila prakticky žádnou pomoc. Pokud se k takovým žádostem obrátili na příkaz, obvykle se setkali s lhostejným odmítnutím.

Ve službě ruského cara

Nicméně, v roce 1851, jmenován velitelem Prince AI Boryatinskaya se rozhodli použít na hoře Židé v boji s Shamil a vytvořil z nich jsou široce rozvětvená síť agentů, aby mu poskytnou informace o místech nasazení a pohyb nepřátelských vojsk. V této roli zcela nahradili falešné a zkorumpované špehy Dagestánu.

Podle svědectví ruských důstojníků, hlavní rysy horských Židů byly strachy, klid, mazanost, opatrnost a schopnost překvapit nepřátele. S ohledem na tyto vlastnosti, protože 1853 kavalérie, který bojoval na Kavkaze, bylo rozhodnuto, že ne méně než šedesát-židovské horolezce a pěší turistiku v počtu dosáhla devadesát lidí.

Placení hold hrdinství horských Židů a jejich příspěvek k dobytí Kavkazu, po válce, byli osvobozeni od placení daní po dobu dvaceti let, a získal právo se volně pohybovat po celém území Ruska.

Těžkosti občanské války

Pro ně byly extrémně těžké roky občanské války. Pracovití a podnikaví, Židé hory většinou výnosy likvidace, že všeobecný chaos a bezpráví prostředí učinil jim žádoucí kořist ozbrojených loupeží. Takže, zpět v roce 1917 na celkových vyplenili komunit žijících v Grozném a Chasavjurt, o rok později, stejný osud postihl Židy Nalčik.

Mnoho horských Židů zemřelo v bitvách s bandity, kde bojovali vedle zástupců jiných kavkazských národů. Smutně vzpomíná, například události z roku 1918, kdy společně s Daghestanians museli odrazit útok komanda Ataman Serebryakov - Jeden z nejbližších spolupracovníků generála Kornilova. Během dlouhých a zuřivých bitev bylo mnoho z nich zabito a ti, kteří přežili se svými rodinami, opustili Kavkaz navždy a přestěhovali se do Ruska.

Roky Velké vlastenecké války

Během Velké vlastenecké války byly jména hornických Židů opakovaně zmíněny mezi hrdinové, kteří získali nejvyšší státní ocenění. Důvodem byla jejich nezištná odvaha a hrdinství, projevující se v boji proti nepříteli. Stejný z nich, kteří se ocitli na okupovaných územích, se většinou stali oběťmi fašistů. V historii holocaustu přišel tragédii v roce 1942 v obci Bogdanovka Smolenské oblasti, kde hromadná poprava Němci Židů byl zřízen, z nichž většina pochází z Kavkazu.

Obecné údaje o počtu lidí, jejich kultuře a jazyce

V současné době je celkový počet horských Židů asi sto padesát tisíc lidí. Z těchto údajů podle posledních údajů žije v Izraeli sto tisíc lidí, v Rusku dvacet tisíc, stejně jako v USA a zbytek je rozdělen mezi západoevropské země. Několik z nich je také v Ázerbájdžánu.

Původní jazyk horských Židů prakticky zmizel a ustoupil do dialektů národů, mezi nimiž nyní žijí. Celkem národní kultuře v mnoha ohledech zůstává. Je to poměrně složitá konglomerace židovských a kavkazských tradic.

Vliv na židovskou kulturu ostatních obyvatel Kavkazu

Jak bylo uvedeno výše, pokud je to buď museli spokojit, ale rychle začal podobat místní obyvatelé, kterým se přijímají jejich zvyky, způsob oblékání a dokonce i kuchyně, ale vždy věrně držel své náboženství. Judaismus umožnil všem Židům, včetně Vysočiny, zůstat po staletí jediným národem.

A to bylo velmi obtížné. Dokonce i dnes je na území Kavkazu, včetně jeho severní a jižní části, zhruba dvacet etnických skupin. Co se týče minulých staletí, podle výzkumníků bylo jejich číslo mnohem větší. Předpokládá se, že, mimo jiné národy největší dopad na kulturu (nikoliv náboženství) horských Židů měla Abcházců, Avaři, Ossetians, Dagestani a Čečenci.

Příjmení horských Židů

Dnes spolu se všemi svými bratry víry významně přispívají i horští Židé ke světové kultuře a ekonomice. Jména mnoha z nich jsou dobře známa nejen v zemích, kde žijí, ale i mimo ni. Například známý bankéř Rafael Y. Abramov a jeho syn - prominentní podnikatel Ian Rafaelevich, izraelský spisovatel a literární postava Eldar Gurshumov, sochař, památník neznámého vojáka a zdi Kreml, Yuno Ruvimovich Rabaev a mnoho dalších.

Pokud jde o původ jména Židé hory, mnoho z nich se objevila poměrně pozdě - ve druhé polovině nebo na konci XIX století, kdy byl na Kavkaze konečně připojené k Ruské říši. Předtím nebyli mezi horskými Židy používáni, každý z nich dokonale zvládl jen svým vlastním jménem.

Když se stali občany Ruska, každý obdržel doklad, ve kterém byl úředník povinen označit jméno. Pravidelně se k otcově jménu přidávala ruská koncovka nebo samička "vajíčka". Například: Ashurov je syn Ashura, nebo Shaulova je dcerou Šaula. Nicméně existovaly výjimky. Mimochodem, mimochodem, vzniklo také většina ruských jmen: Ivanov je syn Ivana, Petrova je Petrová dcera a tak dále.

Metropolitní život horských Židů

Komunita horských Židů v Moskvě je největší v Rusku a podle některých zpráv je asi patnáct tisíc lidí. První osadníci z Kavkazu se objevili před revolucí. Byly to bohaté obchodní rodiny Dadashevové a Chanukajevové, kteří získali právo na neomezený obchod. Jejich potomci žijí dnes.

Při zhroucení SSSR byla pozorována masová migrace horských Židů do hlavního města. Někteří z nich navždy opustili zemi a ti, kteří nechtěli radikálně změnit svůj způsob života, upřednostňovali zůstat v hlavním městě. Dnes jejich komunita má patrony, kteří podporují synagogy nejen v Moskvě, ale i v jiných městech. Postačí, když řeknu, že podle časopisu Forbes, mezi sto nejbohatších lidí v Rusku, na čtyřech horských Židů žijících v hlavním městě zmínil.