Mohamed Salih: básník a politik, stejně jako jeho jmenovec

Politická struktura středoasijských republik obvykle vylučuje účast opozice v životě země. V nejlepším případě otevřené odpůrce moci čekají na spojení mimo svou domovinu, což se stalo uzbeckému básníkovi a politikovi Mohamedovi Sálihovi. Toto jméno však není jen disidentem z Uzbekistánu, má mnoho jmen mezi islámskými teology.

Pronásledovaný básník

Jméno Muhammad Salih se v roce 1977 stalo slavným ve své vlasti. Pak začal vydávat první básnickou sbírku, která mu přinesla slávu avantgardy. To bylo zvláště neobvyklé pro středoasijské republiky, kde se literární postavy vyznačovaly zvláštním věrností k moci a oficiální ideologickou orientací. V reakci na to dostal výkladový článek "O škodlivém vlivu Západu" napsaný hlavním ideologem Uzbekistánu SSR Laziz Kayumov.

Až do konce osmdesátých let Muhammad Salih zůstal v podzemí oficiální literatury, protože byl považován za daleko od národních tradic. Ve své práci se západní proudy avantgardy, surrealismu a sufistické filozofie mudrců na východě spojily úžasným způsobem.

Proto bylo vydáno více než 20 knih, přeložil Kafku do Uzbekistánu, napsal v desítkách jazyků v různých zemích.

Přichází do politiky

Kvůli svým nelichotivým a polo-podzemním činnostem nebyl Muhammad Šalíh součástí Komunistické strany a neúčastnil se politického života země. Prvním aktivním krokem ve veřejném životě země byl manifest, napsaný v roce 1984, který ostře kritizoval politiku Ústředního výboru Komunistické strany Uzbekistánu v oblasti národní literatury.

Během perestrojky světově proslulý a respektovaný básník otevírá dveře do velké politiky. Mohamed Salih založil hnutí Birlik a brzy jeho vlastní politickou stranu Erk. Úspěšně uspořádal volby do Nejvyšší rady republiky a stal se poslancem lidu. Jedna z významných politických iniciativ Erk strany byla požadavek uznat státní suverenitu Uzbekistánu, přijatý v roce 1990.

Opozice v exilu

Po zhroucení SSSR předložil Muhammad svou kandidaturu na účast v první a zatím jediné skutečně alternativní prezidentské volbě v zemi. Nicméně spisovatel, odpojený od skutečné moci, nemohl soutěžit v nerovném boji s vytrvalými politiky, kteří zůstali vládnout po krachu Komunistické strany.

Podle neoficiálních informací, je to ještě před bývalý první tajemník Komunistické strany uzbeckého SSR Karimov, však rozhodující v takových případech stává hlas, ve kterém oppositionist vlevo drobky v podobě 12%.

V reakci na to se uskutečnila demonstrace, kterou orgány brutálně potlačily. To byl důvod dalšího pronásledování "špatné" strany. Noviny byly uzavřeny, trestní případy byly zahájeny proti vůdcům Erku. Brzy se sám Salih postavil za mříže. Teprve pod tlakem světové veřejnosti byl propuštěn pod písemným závazkem neopustit zemi, ale moudře nečekal na "humánní" soud a uprchl do Turecka přes Ázerbájdžán.

Jako vůdce opozice v exilu zůstává Muhammad Salih dodnes. Dnes stojí v čele Národního hnutí Uzbekistánu, který shromáždil všechny nespokojené se stávajícím stavem domova.

Tlumočník Koránu ze Saúdské Arábie

Muhammad ibn al Uthaymeen - známý teolog v arabském světě, interpret Koránu a šaría právník, který žil v Saúdské Arábii po celou dobu jejich životnosti. Od raného věku se věnoval službě Všemohoucímu a studoval základy islámu. Teolog studoval v madras Ali bin Abdullah al-Shuhaytana kde od začátku do konce se naučil korán, a pak pokračoval v jeho vzdělání v madrasa Abdul-Aziz ibn Salih.

Nicméně, hlavní rádce mladého Mohameda stal al-Saadi, který mu učil šaría a hlavní principy interpretace koránu. Zbožný mladík neměl spokojit s čistě teologické disciplíny, a začal studovat základy islámského práva v nejvyšším Qadi (rozhodčí) Unayzah Abdurrahman ibn Ali.

V roce 1954 se Muhammad Salih al-Usaimin vrátil do rodného Unaisu, kde začal učit. Nejprve instruoval mládež v mešitě a pak na sekci Shariat na univerzitě Muhammad ibn Saud. Po dlouhém a zbožném životě zemřel ctihodný imám v roce 2001 a byl pohřben s čestou v Mekce.

Aktivní Khatib

Sheikh Muhammad Salih Al Munajid je další autoritativní muslimský teolog, který je stále aktivní. On byl také narodil a vyrůstal v Saúdské Arábii, od útlého věku zvládl moudrost posvátných knih, av důsledku toho dosáhl vysokého postavení Imám učitelů a Khatib (kazatel).

Shaykh Muhammad Saalih al-Munajid slouží v mešitě, čte si kurz přednášek o výzkumu autoritních muslimských teologů. Toto není omezeno a aktivně provádí kázání v rozhlase a televizi. Zde předkládá své vlastní názory na charakteristiky vzdělání v islámském duchu, jemnosti tvorby pravého muslima, odpovídá na běžné otázky týkající se dodržování přísného rituálu.

On vydal mnoho nahrávek jeho kázání, a od roku 1997 si udržuje vlastní webové stránky, kde on odpovídá na otázky o víře.

Muhammad Yusuf

Mohamed Salih byl vyhoštěn ze své rodné země a jeho osud byl opakován mnoha političkami a duchovními v Uzbekistánu. Jeden z nich byl autoritativní kněz, který úspěšně spojil službu s Nejvyšší a věrnost ateistické sovětské moci.

Mohamed Sadyk Muhammad Yusuf byl vzděláván v islámském institutu v Taškentu, pracoval na duchovní správě muslimů. Poté, po mnoho let svého života, věnoval svou profesní dráhu své domovské univerzitě, která se stala jeho rektorem na konci osmdesátých let.

V roce 1989 se Muhammad Yusuf stal Mufti z Uzbekistánu a zahájil aktivní práci na obnovení islámského světonázoru v republice. Nicméně, po střetu s muslimskými fundamentalisty, Karimov prudce zvýšil kontrolu nad duchovním a vrátil stav věcí k sovětským normám v oblasti náboženství. Mufti opustil zemi, pracoval v Libyi. V roce 1999 však vedoucí představitelé Uzbekistánu vyzvali jej, aby se vrátil zpět, cítil potřebu mufti, který měl autoritu mezi umírněnými muslimy.