Transbaikální kozáky: historie, tradice, zvyky, život a způsob života

Transbaikální kozáky - bouřka samurajů - byly na nejvzdálenějších hranicích vlasti stožárem řádu a státnosti. Mimořádně odvážný, rozhodný a silný trénink vždy úspěšně odolávali nejlepším jednotkám nepřítele.

Historie

Transbaikální kozáky se objevili poprvé v čtyřicátých letech osmnáctého století, kdy se Don a Orenburg dobrovolně přemístili do nezastavěných a nových ruských zemí. Zde stát otevřel velké možnosti pro rozvoj nerostů, jejichž počet porodil legendy. Hranice s východními a ne velmi pokojnými sousedy musely být střeženy a je nepravděpodobné, že by někdo mohl lépe než trans-bajalští kozáci.

požadováno byl také konstantní a bdělý kontrolu nad místním obyvatelstvem - Buryats, který ještě zuřily krev Čingischána, se Tungus, který také nevěří cizince. Transbaikální kozáky pokračovali jako obušky. Byly to jejich síly, které byly spojeny s Říší urany, Orenburg a Sibiř. Pevnosti na Angara a Lena položen náčelníky kozáckých jednotek a Perfilieva Beketov, a mezi prvními průzkumníky, stále ctí národní hrdiny, Kozák badatel Semjon Ivanovič Děžňov.

První výlety

Prvním, který dosáhl jezera Baikal, byl Kurbat Ivanov se svými kozáky. Poté se začalo všudypřítomné osídlení Transbaikalie, byly založeny a posíleny přátelské vztahy s domorodci a učitelé byli dokonce často zařazováni do složení svých vojsk. Trans-Baikal kozáci, jehož historie se v souvislosti s kampaní Erofey Pavlovič Khabarova (1649), byla připojena k Ruské Amur regionu, a v roce 1653 byl již postaven Chita vězení - budoucího hlavního města Trans-Baikal kozáků. Jméno Pavla Beketova, kozáka, který položil město Chita, je dnes slavný. Rusko vyrostlo s novými územími, mimořádně bohatými, krásnými a užitečnými.

Aby se kozáci mohli dále pohybovat na východ, taková pevnost u jezera Baikal byla prostě nutná. Přišel zvládl, vytvořit život a život Trans-Baikal kozáků, uspořádala všechny nové kozácké pluky, že v polovině osmnáctého století vznikly v přeshraniční jednotky. Mimochodem, Buryatové díky svému odporu přinesli slávu své vlasti, protože pro ně bylo vytvořeno mnoho pluků a vycvičeno specificky pro posílení hraniční kontroly. Navzdory skutečnosti, že s Mongolskem neexistovaly žádné oficiální hranice, a Manchurie obecně nepřijímalo vzhled Rusů na těchto místech, spíše naopak, takový krok byl prostě nutný. Takže to bylo vytvořeno plnohodnotné a pro ty doby bezprecedentní v kvalitní kozácké armádě.

Hraniční

Na začátku devatenáctého století, podél východní hranice, se již vytvořila dlouhá linie opevněných pevností (vězení) postavených kozáky. V popředí byly strážní věže tradičně stoupající - hlídač, kde několik kozáků kočovných hodin bylo nepřetržitě a nepřetržitě. Také každé pohraniční město poslalo do hor a průzkumných stepí - oddělení pětadvaceti až sto kozáků.

To znamená, že kozáci Trans-Baikal území vytvořili mobilní hranici. Varovala před nepřítelem a byla schopná sám odmítnout nepřítele. Na tak dlouhé hranici však bylo ještě málo kozáků. A pak císař přesouvá hodně "vycházkových lidí" na východní hranice pro vykonávání hraničních služeb. Počet kozáků v Transbaikalii se dramaticky zvýšil. Poté oficiální uznání trans-baikální kozácké armády přišlo v březnu 1871.

Generální guvernér

Přišel jsem s touto metodou ochrany východních hranic N. N. Muravyov, který vypracoval projekt k vytvoření kozácké armády a cara a ministr války tuto práci ochotně schválili. Na okraji obrovské země vznikla silná armáda, která by mohla soutěžit s jakýmkoli nepřítelem. To zahrnovalo nejen Don a sibiřské kozáky, ale také formace Buryat a Tungus. Také se zvýšilo sedlácké obyvatelstvo Transbaikalie.

Síla vojáků dosáhla osmnácti tisíc mužů, každý z nich začal sloužit sedmnácti a odešel na zasloužený odpočinek teprve za padesát osm let. Celý jeho život byl spojen s ochranou hranic. Zde, v závislosti na službě, byly vytvořeny tradice trans-bajkalských kozáků, protože celý jejich život, jejich výchova a samotná smrt byly spojeny s ochranou státu. Po roce 1866 byla stanovená délka služby zkrácena na dvacet dva let, zatímco charta armády byla přesná kopie charte dánské armády.

Dědictví a porážky

Žádný vojenský konflikt po mnoho desetiletí nebyl bez účasti trans-bajkalských kozáků. Čínská kampaň - byla první, která vstoupila do Pekingu. Bitev v Mukdenu a Port Arthuru - o statečných kozácích zatím zpívají písně. Jak rusko-japonská válka, tak i první světová válka byly doprovázeny legendami o síle, houževnatosti a zoufalé odvaze transbaikálních vojáků. Suit Trans-Baikal kozáky - tmavě zelená jednotné a žluté pruhy - teror japonských samurajů, a je-li jejich počet nepřesáhne kozáků více než pětkrát, neodvážili zaútočit. Ano, a více čísel se často ztratilo.

Do roku 1917 kozácká armáda za Bajkalem již počítala 260 tisíc lidí. Tam bylo 12 velkých vesnic, 69 farem a 15 osad. Chtěli několik století chránit cara, věrně a pravdivě mu sloužili poslední kapce krve, proto nepřijímali revoluci a rozhodně bojovali v občanské válce s Rudou armádou. Bylo to poprvé, kdy nehráli, protože jejich případ nebyl správný. Takže v čínském Harbinu vznikla největší kolonie, která byla vytvořena trans-bajkalskými kozáky vytlačenými z území Ruska.

Chuzhbina

Samozřejmě, že ne všichni trans-bajálští kozáci bojovali proti nové sovětské moci, byli ti, kteří podporovali Červené. Ale přesto většina z nich odešla pod vedením barona Ungnera a Atmana Semyonova a nakonec skončila v Číně. A tady v roce 1920 byly všechny kozácké armády likvidovány sovětským režimem, tedy rozpuštěny. V Mančurii, společně se svými rodinami, mohlo odejít jen asi patnáct procent Trans-Baikalových kozáků, kde vytvořili tři řeky - řadu stanitů.

Z Číny nějakou dobu rušily sovětské hraniční nájezdy, ale uvědomily si marnost tohoto a uzavřely. Oni žili své tradice, způsob života až do roku 1945, kdy sovětská armáda zahájila ofenzívu proti Manchuriu. Byl to nejvíce smutný čas, kdy se kozácké trans-bajálské jednotky rozplývaly slávou úplně rozpadly. Někteří někteří emigrovali - do Austrálie - a usadili se v Queenslandu, někteří se vrátili do své vlasti, ale ne v Transbaikalii a Kazachstánu, kde byli osídleni. Potomci smíšených manželství z Číny neopustili.

Návrat

Hlavním městem trans-bajkalské kozácké armády byla vždy Chita. Před několika lety zde byl otevřen památník Petera Beketova, kozáku, zakladatele tohoto města. Historie se postupně obnovuje, život a tradice trans-Baikal kozáků se vracejí. Ztráta znalostí shromažďují zrna - podle starých fotografií, dopisů, deníků a dalších dokumentů.

Nahoře můžete vidět fotografii prvního Verhneudinského pluku, který byl součástí kozácké armády. V době natáčení byl pluk v Mongolsku dlouhou dvouletou obchodní cestou, kde nastala revoluce roku 1911. Nyní víme, že kozáci ho podporovali, zablokovali čínské jednotky, střežili komunikaci a samozřejmě, jako vždy, bojovali vesele. Mongolská kampaň je docela málo známa. To je více než zmínka v té době, ani o atamanovi a kapitánovi Semyonovovi, který si osobně připisoval většinu svých vítězství.

A tam byli lidé mnohem vyššího letu - dokonce i budoucích bílých generálů. Například na fotografii výše - GA Verzhbitsky, který uspěl v rychlém útoku impregnační tvrz Číňan - Sharasume.

Tradice

Deska v kozácích byla vždy vojenská, přestože ve všech vojenské osady zejména zemědělství, chov skotu a různé řemesla. Vlastní služba určila život a zbytek kozákova života, bez ohledu na jeho postavení v armádě. Podzim se konal v terénní službě, v zimě tam byl bojový trénink, chartery byly opakovány. Nicméně útlak a nedostatek práv v kozácích se prakticky nikdy nesetkal, zde zde byla největší veřejná spravedlnost. Oni dobyl zemi, a proto považovali za oprávněné vlastnit to.

Muži dokonce šli na polní práci, lov a rybaření, aby jeli ozbrojeni, jako by do války: nomádské kmeny nevěděly o útoku. Z plenek byly vyučovány na koních a pažích dětí, dokonce i děvčat. Ženy, které zůstaly v pevnosti, když celá mužská populace byla ve válce, opakovaně úspěšně odpuzovala nájezdy ze zahraničí. Rovnost v kozácích byla vždycky. Tradičně vedoucí pozice zvolili lidé, kteří jsou inteligentní, talentovaní a mají velmi osobní zásluhy. Šlechta, bohatství, původ nehrály ve volbách žádnou roli. A poslušnost k atamanům a rozhodnutím kozáckého kruhu je nepochybně vše: od malých po velké.

Vera

Kléru byli také volitelní - od nejvíce náboženských a gramotných lidí. Kněz byl učitelem pro všechny a jeho rada byla vždy následována. Kozáci byli pro tyto časy nejolezivnějšími lidmi, navzdory skutečnosti, že oni sami jsou hluboce, dokonce horlivě věnováni ortodoxii. Tolerance byla způsobena skutečností, že vždy v kozáckých armádách byli starí věřící, buddhisté a Mohamedané.

Část kořisti byla určena pro kostel. Chrámy byly vždy velkoryse odstraněny stříbrnými, zlatými, drahými transparenty a nádobami. Životní kozáci chápali jako službu Bohu a vlasti, protože nikdy nesloužili. Jakákoliv práce byla provedena bezchybně.

Práva a povinnosti

Casy v kozácích jsou takové, že žena tam má respekt a respekt (a práva) na stejné úrovni jako muži. Pokud kozák mluví se ženou v pokročilém věku, musí stát a nesedět. Kozáci se nikdy nezasahovali do ženských záležitostí, ale vždy strážili své ženy, obhajovali a obhájili svou důstojnost a čest. Byla tak zajištěna budoucnost celého lidu. Cossáky by mohli reprezentovat jejich otec, manžel, bratr, syn, kmotr.

Pokud kozáka - vdovy nebo svobodné ženy, pak chrání osobní Ataman. Navíc si od táborníků vybrala přímluvce. V každém případě by měl být vždycky slyšet v každém případě a určitě mu pomůžete. Každý Kozák by měli dodržovat morálku: vyzkoušet všechny staré lidi, jako jejich vlastní otec a matka, a každý kozácké dívky - stejně jako její sestra, každý kozáka - jako můj bratr, každé dítě - milovat jako jejich vlastní. Manželství za kozácká je posvátné. Toto je křesťanská svátost, svatyně. Nikdo nemůže zasahovat do života rodiny bez pozvání nebo žádosti. Hlavní odpovědnost za vše, co se děje uvnitř rodiny, nese člověk.

Život

Kozáci Transbaikálů byli jistě téměř vždy rovnocenní: červený roh s ikonami, stůl-roh, na kterém leží Bible vedle klobouku a svíček. Někdy poblíž byla pýcha rodiny - gramofon nebo klavír. Proti zdi - vždy krásně oblečená s lůžkem, starožitných, se vzory, v němž dokonce prarodiče odpočívá. Zvláštní chloubou kozáků - vzorované záclonka na posteli, krajky vyšívané polštáře na mnoha polštáři.

Předtím, než je postel zpravidla pozastavena. V blízkosti je obrovský hrudník, který držel dívčino věno, stejně jako pochodující hrudník, vždy připraven na válku nebo službu. Na stěnách je mnoho výšivky, portréty a fotografie. V kuchyňském koutě jsou čisté nádobí, žehličky, samovary, malty, džbány. Lavička s vědrami na vodu. Sněhově bílý sporák se všemi atributy - tyčinky a litina.

Složení trans-bajkalských kozáků

Na počátku zde byli přítomni vojenské formace Evenkian (Tungus). Síly byly rozděleny takto: tři regimenty kavalérie a tři nohy brigády (první až třetí - ruský police, čtvrtý - Tunguska, pátý a šestý - Buryat) střežící hranici a přepravované uvnitř služby, a když v roce 1854, bylo provedeno rafting na Amuru a založené na hraniční kontroly po zbytek hranice se také objevila armáda Amurských kozáků. Pro jednu Transbaikalovou byla tato hranice příliš velká.

Na konci devatenáctého a počátku dvacátého století zabaykaltsy Vystavené době míru Guards padesát čtyři regimenty kavalérie a dvě dělostřelecké baterie. Válka vyžadovala více: devět regimentů řidiče, tři náhradní stovky a čtyři dělostřelecké baterie kromě výše uvedených. Ze kozáckého obyvatelstva bylo v 265 tisíc službách přepravováno více než čtrnáct tisíc lidí.

V dnešní době

S restrukturalizací Trans-Baikal kozáků zahájil svou renesanci: svolané v Moskvě v roce 1990 Great kozácké kruhu, kde bylo rozhodnuto o rekonstrukci Trans-Baikal kozáky. Doslova o rok později se to stalo až do zorganizování souboru. To se nazývá "transbaikální kozáci". Ataman byl zvolen v Chitě, stal se v roce 2010 Sergey Bobrov. A v roce 2011 bylo oslavováno 160. výročí vzniku kozáků za Baikal.

Hymn Trans-Baikal kozáci zůstala téměř stejná, tam je skandovali drahá Zabaykal neodstraňujte čepici nebo v přední části jedné z nepřátelské síly, velmi poeticky všité do modrého jezera Bajkal Sunbeam jako kozák pruhy (žlutá), také zpívá o lásce k Rusku, o paměť sloužila své předky .