Příkladem soucitu ze života. Potřebujete soucit a soucit ve svém životě?

Obecně se připouští, že člověk je společenskou bytostí schopnou sympatizovat se sousedem. Samotný pojem soucitu zahrnuje vzájemné prožívání bolesti - utrpení spolu. O kolik tento pocit

Soucit jako překážka

Někdo se odváží jasně uvedeno, že je to úplně k ničemu, a vede nejnovější příklad soucitu v životě (dobrá, to je možné najít grafiku do obrazu myšlení) byla žena, která viděla bezdomovce štěně, je mi líto, krmení, a pak nevděčný pes vyrostla a kousala dítě svého spasitele.

Pak následujte Nietzscheanské úvahy, že slabé musí zahynout a silné, respektive, přežít. Pokud si myslíte tímto způsobem, je v zásadě vyloučena otázka, zda je v životě nutná soucit a soucit. Kvůli spravedlnosti je třeba poznamenat, že všechny tyto argumenty jsou charakteristické pro lidi buď duševně nemocné (ke kterým zakladatel teorie patřil) nebo emocionálně nezralé - kvůli věku nebo nedostatku představivosti.

Kvalita rozvinuté osoby

Schopnost abstraktní myšlení v procesu soucitu je nutné: často sympatizujeme s lidmi, kteří nikdy nebyli na jejich místě (a děkuji Bohu). Fyzického či psychického poškození a ztráty vyvolávají pocit soucitu - je možné jen díky tomu, že člověk je schopen vlastnit stejná (i nejbezvýznamnější) zkušenosti použít k tomu, aby si představit, jak se musí cítit, kteří jsou ještě méně štěstí.

Zkušenost, syn těžkých chyb

To nás vede k rozšířenému názoru, který tvrdí, že cítí něčí bolest, musí člověk alespoň jednou prověřit vaše vlastní. Na jedné straně je to pravda - každý z nás může potvrdit, že pocity ostatních lidí se stanou mnohem srozumitelnějšími, když je zažijete sami. Dcery začínají mnohem lépe pochopit své matky tím, že porodí své vlastní dítě. Deportováno do ponížení ve škole, je snadnější si představit sebe v místě vyvrženého.

Na druhou stranu, notoricky známý osobní zkušenost není nutně klíčem k úspěchu: Každý příklad soucitu v životě je dáno jeho opaku. Indikující je v tomto ohledu hádka armády: včera mě ponižovali, dnes se ponižuji. Taková pomsta, zaměřená na celý svět kolem, je opačná stránka sympatií. Způsob, jakým každý z nás využívá své zkušenosti, závisí na jednotlivého člověka, jeho vzdělání, prostředí, ve kterém žije, a mnoho dalších faktorů.

Pocity a podnikání

Pokud se přísně držíte skutečné strany, soucit je jen pocit. Samo o sobě je neplodná a má pouze motivovat k akci - přijít na záchranu. Naopak, abyste mohli získat pomoc, je třeba nejprve začít soucit. Příklady ze života lidé se v zásadě soustředí na to. Tady je muž, který přišel z města, dostal plat a souhlasil, že dát si drink v teplém společnosti neznámých lidí (zákon sám o sobě není ani zdaleka optimální, ale obvykle předchází nějaké potíže hloupost). Nově objevení soudruzi ho porazili k smrti, než vzali peníze a hodili ho na okraj.

Chlapík prochází, zastaví se, zjistí, co je špatně, a dává peníze, aby cestoval do domu. Někdo bude říkat, že je to skutečný příklad soucitu se životem, ale je možné, že je to tak odhalující jen proto, že v tomto případě tento pocit vyvolal akci.

Dlouhodobý problém

Při myšlení na povahu empatie je obvyklé, že se ponoří do nuance konceptů a mluví o tom, jak se vzbuzuje soucit, tlačí ponížení, poskytuje různé interpretace, jemné nuance. Známý rakouský spisovatel S. Zweig představil další pojem související s tématem "netrpělivost srdce". Napsal eponymní příběh, jehož ústředním tématem byl soucit. Složení, příklady života, ve kterém jsou jasné, zajímavé a velmi ilustrativní, lze považovat za hluboký a vysoce nejednoznačný filozofický vývoj konceptu empatie a odpovědnosti za něj.

Takže mladý muž se seznámí se zmrzačenou dívkou, která se s ním zamiluje. Ve shodě soucitu (ať už to?) Hrdina se rozhodne ji vzít. Další podrobnosti o jeho vnitřním mučení, což má za následek tragédii: opuštěná hrdinka ukončí svůj život sebevraždou.

Tato situace je literární, ale podobný příklad soucitu se životem, i když ne tak dramaticky, není tak těžké najít, jak se zdá: na vedlejším vchodu žije nežádoucí dítě, téměř bezdomovec. Matka hořce pije a jeho nevlastní otec se na něj vrhá. V jedné "jemné" noci se chlapec objeví na ulici a on ho vyzvednou soucitnými sousedy. Spí tam den a druhý, a pak nikdo nechce převzít zodpovědnost za sebe, ani se nepořádek s jiným dítětem a v důsledku toho se znovu ocitne v kruhu své takzvané rodiny.

Na chvíli kluk přichází k lidem, kteří mu pomohli: přináší květiny, snaží se komunikovat, ale nenachází pochopení: jsou zaneprázdněni svými problémy, nemají o něj starosti. Stane se zarmoucen a začne se toulat.

Netrpělivost srdce

Je logické předpokládat, že ve věci soucitu, stejně jako v jakémkoli jiném, je třeba dokončit to, co bylo zahájeno, nebo vůbec ne začít.

V knize, téma dostane zvláštní vývoj: sužován bolestmi lítosti mladého člověka přijde k lékaři mrtvé nevěsty, a teď se ukáže, že on byl v podobné situaci učinil pravý opak: on si vzal jeho slepou pacienta, zasvětit celý život.

U ústí tohoto charakteru autor klade následující myšlenku: to se stane, oni říkají, skutečný soucit, a někdy jen netrpělivost srdce - pocitem, že vzniká v každém z nás, když vidíme něčí bolest nebo potíže. To způsobuje nepříjemné pocity v duši druhých, touha rychle opravit - ne proto, aby pomohla utrpení, ale proto, aby vyrovnaly svůj vlastní klid. A naše neslušné a nekonzistentní jednání mohou vést k opravdu dramatickým důsledkům.

Dalším příkladem soucitu ze života, který podle Zweiga může být považován za klasickou "dychtivost srdce", jsou almužny, podzemní průchod špinavá žena se spícím dítětem v náručí. Tisíce slov již bylo řečeno a vytištěno o nešťastných dětech, kteří byli drogy drogy, díky čemuž jsou obohaceni rozzuřený lidé - místo v katorga s železným jádrem na nohách. Ale nikoli: občané se záviděníhodnou vytrvalostí i nadále vrhají do kartonové krabice žebráka drobnosti, čímž investují do dětského pohřbu. Není to výsměch takových kategorií, jako je sympatie, soucit, podpora?

Nejprve - přemýšlej

Zdá se, že by se mělo všechno přiblížit, poslouchat hlas nejen srdce, ale i mysl. Dokonce i křesťanské náboženství, které volá po milosrdenství, zároveň říká: "Nechť se vaše almužna potní ve vašich rukou, než víte, kdo dáváte" (Učení 12 apoštolů, kapitola 1, čl. 6). Tato rada je interpretována různými způsoby, ale v tom smyslu, že není nutné podporovat "lakomství". Je nepravděpodobné, že peníze poskytnuté alkoholikům na vodku nebo narkomanům za jeho pekelný lektvar jsou projevem soucitu - spíše touhou po útěku co nejdříve.

Další důležitá otázka je velmi důležitá: "Potřebujeme soucit a soucit v životě, vyžadující oběť lidské bytosti, a tím vzniknout jakousi řetězovou reakci?" Stejný doktor z již zmíněné knihy, oženil se s nezájenou ženou, nevyhnutelně způsobuje sympatie, jako ona sama. Je správné, aby se člověk obětoval kvůli empatii nebo takové akce zničil příjemce i dárce?

Příklady milosrdenství a soucit ze svého života může vést každého, k němuž je přinejmenším kapka vděčnosti. Je nepravděpodobné, že na světě je člověk, který nikdy ve svém životě nebyl. Stejně jako darebák, který se nedopustil jediného dobrého činu ... My všichni dáváme a přijímáme - a otázka proporcionality daného a přijatého každého řeší pro sebe.