Dolní Sinyachikha. Muzeum-rezervace dřevěné architektury a lidového umění. Historie a expozice muzea

Vytvoření nového je nemožné bez spoléhání se na zkušenosti minulých generací. Zachování kulturního dědictví, jeho hmotných a duchovních složek, nejlepší způsob, jak zachovat svou vlastní národní identitu. Muzea, na jejichž základě lidové umění, architektura a duch zaujímají čestné místo, přitahují návštěvníky s beznadějností a příležitostí pochopit sebe.

Vesnice Nizhnyaya Sinyachikha

Alapaevsky okres Sverdlovsk by mohl zůstat obyčejným místem na mapě Ruska, pokud ne pro vesnici Nizhnyaya Sinyachikha. Několik desetiletí tady je Muzeum dřevěné architektury, exponáty, které na světě neexistují žádné analogy. Základem osídlení je 1680, což je rozcestník u vchodu do vesnice.

Rezidenční a administrativní budovy se nacházejí podél trasy Irbit. Kdysi tam byla železářská továrna patřící dynastii průmyslníka Jakovleje. Dnes je na místě podnikání instalováno pamětní znamení a budova správy zařízení, kterou místní obyvatelé nazývají "Bílým domem" starým způsobem, byla zachována. Není to jediný památník architektury, který se stal slavným Lower Sinyachikha. Muzeum-rezervace dřevěné architektury a lidového umění pojmenované po ID Samoilov, táhnou pod otevřenou oblohou, přitahuje turisty do těchto oblastí.

Zakladatel muzea

V roce 1978, v obci Dolní Sinyachikha to bylo oficiálně organizována v muzeu, ale sbírat expozice a boji za zachování sbírku svého zakladatele Ivan Danilovich Samoilov začala dlouho před tímto datem. Poté, co se vrátil do své rodné vesnice Isakov, D. Samoilov AI začal studovat historii své i okolních vesnic alapayevskogo oblasti. Pracoval jako geodet, cestoval po Uralu, kde neustále čelil mizící historii.

Zajímal se o místní historii, archeologii a restaurování. Ve své knize Poklady Dolního Sinyachiku píše: "V poválečných letech byla tato krása zachována. V některých zapadlé vísky půjdeš, že se to stalo v domě, a ahnesh: tak bizarní, že je namaloval - samotná ruka táhne víčko odstranit u vchodu. Nebo uvidíte starodávné rotující kolo, malou rybu, která i přesto, že ji můžete přinést do jakéhokoli muzea najednou. "

Začal sbírat kolekci, která obsahovala tištěné knihy, domácí potřeby, ikony rukou místních umělců, malované části starých budov, ukázky tkaní a vyšívání. Místo, vhodné pro muzejní expozici, byl polorozbářský Spasitel-Přeměňující kostel v obci Nizhnyaya Sinyachikha. Muzejní rezervace dřevěné architektury vznikla po desetiletí výlučně díky nadšení Ivana Daniloviča.

Muzeum, otevřená obloha

Obnova Církev přeměny Spasitele, postavený v 18. století, začal v roce 1970. Proces byl pomalý, bylo nutné spoléhat se jen na vlastní zdroje, státní podpora neexistovala, práce byla prodloužena 10 let. Během tohoto období Samoilov pojal myšlenku zachovat nejen předměty každodenního života, ale i celé dřevěné stavby, které byly nemilosrdně zničeny lidmi a časem. V roce 1978, v budově kostela, Ivan Danilovich otevírá muzeum lidového umění, hlavní část expozice je jeho osobní sbírka obrazů Uralů.

Se nachází v obci Dolní Sinyachikha rezervního Muzeum dřevěné architektury a lidového umění se skládá z 25 dřevěných budov, které patří do různých staletí a shromážděných během Uralu. K dispozici je rustikální chata na architekturu, která lze vysledovat ke změnám v rolnického života, několik kostelů a kaplí, nádherné například sibiřského baroka - Proměnění církve, studní, strážní věže požární stanici, císaře celnice a mnoho dalších památek. Historicky dřevěné budovy pokrývají období od 17. do 20. století.

Zvláště zajímavé je zvážit starobylé stavby a porovnat je s byty, ve kterých nyní žijí lidé Sinyachikhin. Muzeum je nedílnou součástí obce, všechny historické památky jsou rozptýleny mezi farmy vesničanů. V roce 1995 muzeum v Nizhni Sinyachikha obdrží federální status předmětu historického a kulturního dědictví, navíc je v současné době pod ochranou UNESCO.

Gosudarevský celní úřad

Celní budova kdysi stála na okraji Sibiřský trakt v okrese Tugulym, v obci Luchinkino (oblast Sverdlovsk). To bylo zaznamenáno v roce 1986 členy expedice vytvořené ze studentů a učitelů architektury Sverdlovsk. Po denrochronologické analýze bylo jasné, že budova byla nejstarší stavbou v Uralu a patřila k počátku 19. století.

Když se historická hodnota domu stala známou, již patřila podnikateli z Tyumen, který si přál opravit a přizpůsobit ho moderním požadavkům. Dům se rychle zhroutil, za cenu dřeva Samoilov zakoupil od majitele prvky výzdoby, vyřezávané ručně vyráběné baluster, okenní rámy, paluby a další části stavby.

Obnovit to ve zbývajících architektonických výkresech, měření a přinesené detaily byly rozhodnuty v obci Nizhnyaya Sinyachikha. Muzeum-rezervace dřevěné architektury je oprávněně pyšná svou jedinečnou strukturou. Dům je dvoupodlažní dům se šesti stěnami. V ruské tradici se takové budovy nazývaly zámky. Restaurování a restaurování není v interiéru dokončeno, ale vnější vzhled budovy je již plně v souladu s původním.

Sedlácké panství

Sbírejte starověké dřevěné domy z různých období - úloha není snadná, téměř nezůstávaly nedotčené. Proto některé usedlosti expozice chaty sestaven z několika různých oblastí Uralu a umístěn v obci Dolní Sinyachikha. Muzeum-rezervace dřevěné architektury v arzenálu má zámky 17., 18. a 19. století.

Nejstarší panství ze 17. století se shromažďuje téměř na dřevěném sloupu. Základem byl dům v obci Tábor, strop pochází z vesnice Cheremisina štít zůstal z domu obce Nikonov, některé protokoly pocházel z vesnice Capes. Součástí panství je stará stodola. Interiér interiéru obnovuje život rolníků 17. století. Ve dvoře byla restaurována studna s "jeřábem", dřevěné studny na území muzea jsou zastoupeny v několika historických rekonstrukcích, provozují studny. Na dvorku je dřevěná dutá paluba z vesnice Gryaznukha, určená k výživě hospodářských zvířat. Strom stromu má věk 234 let. K dispozici je také sauna, pokáceny pouze tři nevlastní protokoly, které jsou několik set let, ona byla přinesena do muzea od obce hradiště.

Zámková usedlost z 18. století se skládá z obytné chaty dodané z vesnice Vogulka a hospodářských budov. Stará stodola komplexu pochází z vesnice Kuliga. V domě se nachází expozice předmětů každodenního života, nástroje práce rolníků.

V 19. století byla chata zdobena řezbami, obrazy a interiér se stal komplikovanějším. Vzorek dřevěné architektury domu přišel do chráněného muzea z vesnice Kamelskaya. Dvoupatrová stará stodola, která doplňuje soubor obcí Ural, pochází z vesnice Kirovský. Interiér domu je "Bílý pokoj", zdi jsou namalovány v roce 1897.

Dřevěné studny

Kromě studny s "jeřábem" v centrální části areálu je nedávno fungující studna s velkým dřevěným kolem. Vzestup vody se provádí otáčením kola, řetězu nebo lana jeden konec přibit na dřevěný váleček, vědro připevněn na opačném konci řetězce. Kolo se otáčí, řetěz je navinut na válec, a takový jednoduchý způsob růže kbelík plný vody. Studna samotná je nižší Sinyachikhinsky a kolo je přivezeno z vesnice Savino. Další studna v muzeu je přezdívaná Danilych na počest zakladatele expozice.

Kaple

Na území muzejní rezervace se shromažďují pět dřevěných kaplí:

• Spassky. Z vesnice Yurt byla přinesena miniaturní struktura, která byla po dlouhou dobu v rozložené podobě uložena v Jekaterinburgském muzeu místních dějin. Od roku 2001 se shromážděná kaple, ukázka architektury 19. století, nachází v Dolním Sinyachikha.
• Vzestup. To se datuje od počátku 19. století a bylo nalezeno v obci Karpová. Ze zbytku se vyznačuje jasností fasády: bílý sklep, jasně modrá postava, stěny hnědé barvy. Tam je výstava místní řemeslník Kh.D. Chuprakova.
• Savvatiya a Zosima. Pochází z nyní zaniklé vesnice Koksharova. Muzeum bylo v roce 1981. Tam je expozice věnovaná řezbářství dřeva. Model křížového vyvýšeného kostela, který kdysi stál v Kirtomském klášteře, je zde také zobrazen. Měla jedinečnou architekturu: 11 kapitol, bohaté řezbářství, krytá galerie. Kostel byl připraven k přesunu, ale tam byl oheň a byl zničen.
• Eliáš Prorok. Je umístěn na území venkovského hřbitova. Dnešní budova je replikou stálého chrámu na tomto místě.
• Alexander Nevsky. Před přestěhováním do muzea byl v obci Ostanino. Byla umístěna na skále nad rybníkem. Z dálky je osmiboká kaple spíš jako altán. Okna jsou vyzdobena okenicemi s obrazy, vchodem s vyřezávanou verandou. V roce 2015, během výkopů, byla pod kaplí nalezena bohatá starověká svatyně. Světlo bylo odstraněno z keramiky, štikových bronzových šípů, šicích jehel, šperků a mnoho dalších.

Věže a další budovy

Při návštěvě muzejní rezervace se kromě hlavní architektonické dominanty kostela přeměny věnuje pozornost i několika vysokým dřevěným věžím. Jedna z nich - strážní věž Aramashevského vězení - rekonstrukce ochranné stráže z vesnice Aramashevo. Podobné vězení byly postaveny v 17. a 18. století a nepřežily dodnes.

Ve věži ostrova sousedí požární věž s zvonicí a výhledovou platformou na střeše. Ve vnitřní místnosti je muzeum věnované hasičům, existují staré exponáty: sudy vody, zásoby, hasiči auta starověkých vzorku. Ve dvoře je obrovský dřevěný sud pro vodu. Dříve byla budova umístěna v obci Katyshka.

Vysoká strážní věž v blízkosti hasičského sboru sloužila také jako protipožární ochrana v pracovní vesnici Krasnogvardeisky. Jeho výška je 35 metrů. Během roku 1979 to bylo demontováno na palivové dříví. Uložení budovy bylo úspěšné pouze úsilím Samoilova. Spolu se svým partnerem několik dní ji demontovali na dříví, což bylo velmi těžké kvůli zapínání, poznamenal Ivan Danilovič.

Sousední s požární věží, budova je stará kovárna, v blízkosti je tábor na koně, kde byly svázány s botami. Někdy zaměstnává kováře, pozoruje starodávnou technologii kování. Zde se můžete podívat na nástroje v detailu. Před vchodem je kovaná kotva, která se nachází v řece Rezh.

Kromě zmíněných budov bylo místo v rezervě pro větrný mlýn, tovární správu obchodníků Jakovlev. Na území muzea se konají etnografické festivaly, výstavy umělců a řemeslníků.

Význam

V muzeu Nižný Sinyachiha je vždy přeplněná, turisté sem přijíždějí nejen kvůli dojmům. Zde jsou znalosti doplňovány, láska k zemi a její historie je vštípena. Význam rezervy řekl, že lepší akademik Lichačev nepodaří: „Pokud budeme žít teď doufají, že oživit vesnici, ruské rolnictvo se I. D. Samoilov již dlouho tvrdě pracuje, aby to splní, protože ví, že: bez oživení lidové kultury, její osvědčených postupů a tradice, morální oživení společnosti je nemožné. "