Je to občanská identita? Definice a koncepce

Každý je opatřen svoboda volby,

Obecné informace o pojetí občanské identity

Tvorba občanské identity je nedílnou součástí organizace státní správy, zajišťující národní bezpečnost a obranu. Pokud se lidé mohou identifikovat, tak může být tato země oprávněně považována za demokratickou.

Historicky se ukázalo, že zavedení konceptu "občanství" do oběhu a jeho chápání obyvateli je sjednocujícím faktorem. Domníváme se, že to pomáhá eliminovat schizmus ve společnosti, sjednocuje různé třídy, vrstvy a skupiny obyvatelstva. To způsobuje jednotu všech lidí, což samozřejmě přispívá ke stabilizaci. Bez ohledu na to, kdo je kdo a kolik peněz, každý se stane rovným. To nám umožňuje vypracovat jednotný právní rámec a přístroj pro ochranu zájmů občanů. Vláda země, kde jsou položeny základy občanské identity, může tvořit politický systém.

Občanská výchova žáků různého věku

Občanská identita mladých školáků a jejich starších soudruhů se nyní stává tématem diskuse v pedagogických, psychologických a vědeckých kruzích. Koneckonců, člověk by se měl rozpoznat jako osoba od velmi mladého věku.

Občanské vzdělávání zahrnuje následující:

• vliv na psychiku dítěte;
• poskytování znalostí určitého druhu;
• vdechování pocitu lásky a úcty k vlasti;
• probuzení zájmu o dějiny země a jejích předků;
• položení základů judikatury;
• vytvoření konceptu odpovědnosti za to, co bylo učiněno, za rozhodování, o osudu státu;
• formování aktivní občanské pozice.

Kované poznání

Nakonec se předpokládá, že vytvoření občanské identity studenta by mělo v něm položit určité základy. Musí mít informace o svých právech a povinnostech, státním systému a volbě.

Dítě přístupní vlivu rodičů, mateřské školky a školy, měli být vědomi hodnot, které respektují práva a možnosti druhých, být tolerantní. V procesu vývoje u dětí by měla být tvořena kritické myšlení, schopnost adekvátní vnímání politické situace. Člověk musí být přítomen touha vyjádřit své názory či zášť, musí se chtějí zapojit se do společenského a politického života. Vzdělávání občanské identity spočívá v pěstitelských generací, žijící v souladu s demokratickými hodnotami.

Definice pojmu občanská identita

Existuje mnoho interpretací konceptu občanské identity. A skutečně může charakterizovat naprosto odlišné věci a má jiný význam. Ale především, občanská identita je sebeurčení člověka v tom, že patří do určité skupiny. Musí jasně pochopit fakt volby.

V každém státě je tomuto konceptu přiřazen jiný význam. Občanská identita je pocit sebe jako součásti, prvku organizované moci. A právě ona musí chránit jej před negativními projevy společnosti.

Dualita ve vymezení pojmu

Koncept občanské identity lze charakterizovat ze dvou hledisek. První říká, že tato definice vyjadřuje příslušnost určité osoby určitému státu určitého státu. Druhé místo, na rozdíl od předchozího, tvrdí, že zasvěcení nechodí ke konkrétní společnosti, ale k celkovému počtu lidí jako celku. Tato teorie potvrzuje, že se civilizovaná osoba považuje za kolektivní subjekt.

První pozice ve skutečnosti identifikuje dvě definice a naznačuje, že občanská identita je občanství. Nestačí však být součástí pasu v zemi, je důležité mít vztah k státu a cítit se jeho součástí. Základem integrovaného pohledu by mělo být porozumění možnosti svobodné volby a sebeidentifikace. Lidé, u kterých existují základy občanské kultury jednotlivce, s pomocí výchovy položeny určité vlastnosti, jako je vlastenectví, morálky a tolerance.

Faktory formování občanské identity

Existence určitých aspektů ovlivňuje formování veřejného povědomí. Aby každý občan země identifikoval svou občanskou pozici, musí existovat řada faktorů:

• sjednocená historie;
• společné kulturní hodnoty;
• absence jazykových bariér;
• spojující emocionální stavy;
• předávání informací socializačními institucemi;

Historie vzniku teorie občanského vzdělávání

Občanská identita - to je něco, co se staralo o lidi ve starověku. Jako směr v oblasti vzdělávání se již dávno vytvořilo, takže problémy byly studovány nejen moderními myslitelkami. Při analýze názorů historiků a filosofů lze konstatovat, že základy sebeurčení v tomto ohledu byly položeny v dávné civilizaci. Během vývoje vnímání tohoto konceptu ve společnosti se tak v tomto ohledu stala vzdělanější a znalější. To dává právo tvrdit, že povaha sociálních vztahů je určována stupněm realizace filozofie občanského vzdělávání.

Vznik občanské identity studentů byl důležitým článkem ve vzdělávání ve starověkém Řecku. Právě přistěhovalci z těchto zemí zanechali za sebou největší díla a nejbohatší odkaz filosofického myšlení ve vztahu k vědě a pedagogice. Například Plato se svými pracemi vyjadřuje význam pro společnost a občanské sebeurčení ve vzdělávání. Důkazem toho jsou jména jeho četných prací věnovaných vzdělávání.

Následovník Platóna Aristoteles považován za nedílnou součást úspěšného vedení země si zaslouží péči generace s těmi správnými myšlenkami a nápady. Podle jeho názoru je vzdělávání mladých lidí klíčem k zachování státního systému. Řekl, že je nezbytné, aby začalo ovlivňovat vědomí dětí ve věku sedmi let. Aristotle tvrdil, že úroveň vývoje a povědomí by měla dosáhnout takového stupně, že osoba byla schopna zvládnout svůj vlastní stát.

Filozofie středověku

Mezi osvícenství osmnáctého století se věřilo, že tvorba národní občanské identity se neobejde bez odpovídající úrovně vzdělání. Pro stabilitu ve společnosti bylo nutné určité procento takových lidí. Toto stanovisko sdíleli i největší mysli své doby - Rousseau, Diderot, Pestalozzi, Helvetius. V osobě ruské vědecké komunity KD Ushinský byl takový nápad nakloněn.

Všichni tito lidé argumentovali, že společnost může plně cítit svoji sílu a rozvíjet dovednosti, pouze pokud všichni budou mít právo na vzdělání. Stát by měl dostat příležitost získat vzdělání, protože to je v oblasti zájmů země.

Úspěchy devatenáctého století

Nové myšlenky na občanskou identitu vytvořily myslitelé devatenáctého století. Podle jejich názoru, nespravedlnost rozdělení společnosti do tříd a třídy brání jednotu lidu a pevně pochopení individuálních práv. Takže Owen, Fourier, Marx a Engels tvrdili také na Západě v jejich utopických systémech. Ruské demokraty, jejichž zástupci byli Chernyshevsky, Belinsky a Dobrolyubov, podporovali tuto myšlenku pouze.

Jediný řádek prostupuje celý jejich teoretický vývoj. Podle nich vlastnictví, znalosti a pocty nejsou v procesu sociální produkce důležité. Všichni lidé jsou v tomto smyslu rovnocenní.

Myšlenka amerického filozofa Deweyho

Myšlenka tohoto amerického filozofa poněkud osvěžila pojetí občanské identifikace. Je to nejnovější směr ve sféře tohoto vzdělávání. Podle jeho děl lze konstatovat, že hlavní myšlenkou je vytvoření demokratické společnosti. Muži by neměli být vystaveni vnějšímu postoji.

Dewey propagoval myšlenku osobního rozvoje. Tvrdil, že poskytnutí příležitosti pro sebevyjádření je mnohem účinnější metoda než vnější tlak. To znamená, že musíte růst nad sebou, ne spoléhat na prohlášení a texty, ačkoli moudré, ale cizí, ale pouze na vlastní zkušenosti. Můžete tedy určit svou pozici pouze zkušebními a chybovými.

Dewey říkal, že děti potřebují k rozvoji, než individuálních schopností a dovedností a umožnit jim dosáhnout dokonce i malá, ale významná pro tyto účely. Škola by měla připravit dítě na dospělost nejenom duševně, ale i morálně. Musí být vytvrzené, formované a nezávislé. To znamená, že budete muset vzdělávat mladé lidi nejsou statické materiály napsané v knihách, a pokusit se upgrade pro stávající období a držet krok s neustále se rozvíjejícím světě.

Sovětská ideologie

Moderní ruská občanská identita je do značné míry dána obdobím SSSR. Tato otázka se věnovala zvláštní pozornost standardů výuky přírodovědných předmětů, jako jsou Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky a Pinkevich Shatsky. Všechny jejich práce popisují metody vzdělávání, organizaci kolektivní činnosti. Ale tito lidé, stejně jako svou práci, jsou spojeny za vytvoření univerzálního senátem v dětech pocit lásky a úcty k zemi, rodinu, historii svých předků a všem lidem.

Prostřednictvím různých uměleckých forem musí být dítě dáno lidstvu a občanství. Morální hodnoty, podle názoru těchto slavných učitelů, jsou vnášeny do lidí v poměrně mladém věku. Celý život člověka a jeho vztah ke světu a ostatním závisí na tom, kolik se v dětství naučil jako pojmy jako dobro a zlo.

Moderní vize

Problém problematiky občanské identity je v současné době předmětem práce mnoha filozofů, psychologů a pedagogů, jako jsou Sokolov a Yamburg. Většina odborníků dodržuje názor, že systém vzdělávání tohoto konceptu u moderních dětí není dobrý. Dítě by nemělo být "prázdným plavidlem", které dospělí podle svého uvážení vyplní. Musí se sám aktivně účastnit vzdělávacího procesu. Rozvíjí tak svoji vizi a chápání toho, co se děje.

Vztah mezi žákem a učitelem musí být humánní, měli by se cítit rovnocenní. Teprve tehdy, když je dítě zcela pohlceno a zajímá se o jeho vlastní vývoj a poznání sebe sama, ve vzdělávání bude smysl. Pokud děti řídí učení z jejich pozice, pak se to stane základem morální formace. Jedním z aspektů moderního vzdělávání je kultivace odpovědného občana od mladého věku.