Dugin Alexander: Popis osobnosti

Dugin Alexander Gel`evich je ruský sociolog a filozof, zakladatel myšlenky nového eurasianismu. Narodil se v roce 1962 (7. ledna). Jeho otec sloužil ve zpravodajském ředitelství Generálního štábu ozbrojených sil SSSR, jeho matka pracovala jako doktorka. Alexander byl unesen politikou, filozofií a sociologií již v mládí. Od té doby se jeho názory opakovaně změnily.

Předčasné názory

Během SSSR Dugin Alexander vyznával radikální protisovětské názory. Byl to horlivý protikomunista a konzervativní. Sovětský režim chtěl nahradit konzervativní. Nelze pojmenovat systém politického systému. Podle samotného Alexandra dokonce vedl svého syna, aby plival na památku Lenina, takže jeho názory byly v té době radikální. Měl rád okultismus a satanismus, pro který byl vyloučen z národně-vlastenecké fronty "Paměť". Existují důkazy o jeho spojení s disidentskými spisovateli.

Post-sovětské období

C zhroucení SSSR Dugin Alexander změnil svůj názor na sovětský model řízení. Seznamuje se s ním Eduard Limonov a slavný hudebník, sólistka skupiny "Občanská obrana", Yegor Letov (který byl v 80. letech také proti sovětskému vedení). Spolu s nimi organizuje Národní bolševickou stranu. Při převratu v Moskvě se Nejvyšší rada obhajovala.

V této době se začíná tvořit jeho ideologie, což je "čtvrtá" cesta. Vydává několik knih, v nichž vysvětluje své postavení: "Templáři proletariátu", "Konzervativní revoluce", "Tajemství Eurasie" a další. Alexander kritizuje liberalismus a "americký", je v tvrdé opozici vůči Jelcinovi. Věří, že lidstvo vstoupilo do ideologického zablokování, že všechny politické kurzy 20. století (fašismus, komunismus, liberalismus) se vyčerpaly. Proto nabízí svoji vlastní cestu - eurasianismus. To je symbióza levicových totalitních idejí se základem "nového práva". Národní bolševická strana získává obrovské množství přívrženců, zejména mezi radikálními mladými lidmi. V roce 1998 opouští NBP kvůli neshodám s Limonovem.

Alexander Dugin Eurasian

Začátkem roku 2000 Dugin téměř utvořil svůj politický světový názor, v jaké podobě je to nyní známo. Od té doby se přezdívka "Eurasian" stala filozofem. Ve svých dílech podrobně popisuje jeho myšlenku "čtvrté cesty". Podstatou eurasianismu je sjednocení všech slovanských zemí a bývalého území SSSR do jednoho státu. Politický systém bude kvintesencí stalinismu a neokonzervatismu. Tato myšlenka získala širokou podporu v mnoha zemích. Evropští filozofové a politickí aktivisté přišli do Moskvy mnohokrát, aby společně uspořádali události s Duginem.

Nový eurasianism je charakterizován anti-liberalismem a radikálním popřením amerikanismu. Postoj k sovětské minulosti je pozitivní. Zvláště na období vlády Stalina a částečně Brežněva. Současně by podle společnosti Dugin měla společnost stát na principech konzervativismu a tradicionismu, ale odmítala xenofobní cítění.

Dugin Alexander G. je farářem jednoho z křesťanských církví. Ideálním příkladem postavení náboženství ve společnosti je byzantská symfonie (autonomní dílo světské moci a duchovní práce). Rusko považuje za centrum všech Slovanů.

Dugin Alexander opakovaně kritizoval ruské úřady za nedostatek jasné ideologické linie. Domnívá se, že taková situace nevyhnutelně povede k bezprostřední krizi, až k zničení ruské státnosti.

Alexander Dugin: knihy

Od 90. let 20. století je Dugin aktivně publikován v různých publikacích. Jeho články se často vyskytují v novinách a časopisech. Vydal mnoho knih, které se staly populární i mimo Rusko. Například kniha "Základy geopolitiky" byla přeložena do 7 jazyků. Monografie "Postphilosophy" je populární mezi filozofickými teoretiky. Kurz přednášek, který tvořil základ knihy, četl Dugin studentům na Moskevské státní univerzitě.

Získávání popularity a intelektuálního vlivu na území Evropy způsobilo širokou diskusi o osobnosti Alexandera mezi sociálními a politickými výzkumníky a filozofy. Například americký politik Glen Beck nazval Dugin "nejnebezpečnější osobu na Zemi". Radikální nacionalisté kritizují Duginova díla a vidí v nich marxistický internacionalismus. A někteří levicoví kritici nazývají myšlenku eurasianismu nový fašismus.