N. Gogol, historie vzniku "přebalu"

Nikolaj Vasilievich Gogol je zvláštní, barevná postava v ruské literatuře. S jeho jménem je spojeno spousta mystických, divných a dokonce strašných. Co je jedním z nejvíce mystických příběhů 19. století - "Wii"! Ve skutečnosti má Gogol několik dalších zvláštních a poučných prací, z nichž jeden je "kabát". Dějiny tvorby Gogola "Coat" jsou zakořeněny v problémech společnosti XIX století.

Děj

Drobný úředník Akaki Akakijevič Bashmachkin vede velmi klidný, skromný a nenápadný život. Pracuje v kanceláři, přepisuje veškeré doklady a pouze v této činnosti nalezne zásuvku. Kolegové se na něj smějí a otevřeně se vysmívají, jeho nadřízení si ho nevšimnou, nemá příbuzné ani přátele.

Jakmile Bashmachkin uvědomí, že jeho starý kabát se úplně zhoršil a že je naléhavě nutná náhrada. Ve snaze ušetřit až po novém kabátě, Akaky jde do bezprecedentních opatření, šetří na potraviny, svíčky, a dokonce chodí po špičkách, aby nedošlo k roztržení boty. Po několika měsících deprivace nakonec koupí nový kabát. V práci, každý - kdo zlomyslně, kteří laskavě - obdivovat akvizice starého muže a byl pozván do večera do jednoho ze svých kolegů.

Akaky šťastný, strávil krásný večer na párty, ale když se hrdina vrací domů pozdě v noci, když byl okraden, vzal velmi nový kabát. V zoufalství Bashmachkin běží na úřady, ale marně, je událost s „vysokou“ tváře, ale on jen křičí na menší úředník. Akaky se vrátí do svého pokoje, kde zemřel brzy, a obyvatelé Petrohradu vědět o tajemném duchovi, který porušuje kabát s bohatými občany a křik „Mine!“.

Historie vzniku „Povlak“ Gogol odráží celou epochu se speciálními problémy, ukazuje neobvyklý a vzdálenou historii naší země a zároveň má vliv na věčné otázky lidstva, stále aktuální.

Téma "malého muže"

V devatenáctém století se ruská literatura rozvíjela směrem realismu, zahrnujícím všechny detaily a zvláštnosti skutečného života. Hrdiny děl byly obyčejní lidé se svými každodenními problémy a vášněmi.

Pokud budeme krátce mluvit o historii tvorby Gogolova kabátu, pak se téma "malého muže" ve velkém a mimozemském světě zvláště ostře promítá. Drobný úředník se plaví po celém životě, nikdy není rozhořčen, nemá žádné silné výkyvy a pády. Spisovatel chtěl ukázat, že skutečný hrdina života není zářivý rytíř nebo inteligentní a citlivý romantický charakter. Ale taková nevýznamná osoba, rozdrcená okolnostmi.

Obraz Bashmachkina se stal východiskem pro další rozvoj nejen ruské, ale i světové literatury. Evropští autoři 19. a 20. století se pokoušeli najít způsoby, jak z "malého muže" vycházet z psychologických a sociálních vazeb. Odtud se narodily postavy Turgeneva, E. Zoly, Kafky nebo Camuse.

Historie vzniku "kabátu" N. V. Gogola

Podle výzkumníků z velkého ruského spisovatele, původní myšlenka románu se narodil z vtip o menší úředník, který chtěl koupit zbraň a dlouho uložen za svým snem. Konečně, poté, co si koupil cennou pistoli, se vznášel na Finském zálivu. Úředník se vrátil domů a zemřel brzy po zkušenosti.

Historie tvorby Gogolova "kabátu" začíná již v roce 1939, kdy autor vydává pouze hrubé návrhy. Existuje několik dokumentárních potvrzení, ale pasáže ukazují, že původně to byl komický příběh bez zvláštní morálky a hlubokého významu. V příštích třech letech Gogol několikrát přečte příběh, ale dokončí jej až v roce 1841. Během této doby práce téměř ztratila veškerý humor a stala se patetickější a hlubší.

Kritika

Historie Gogolova "kabátu" nelze pochopit bez ohledu na hodnocení jeho současníků, obyčejných čtenářů a literárních kritiků. Po zveřejnění sbírky spisy spisovatele s tímto příběhem jí nejprve nevěnovaly pozornost. V pozdních 30. letech XIX století v ruská literatura nouzi oficiální téma byl velmi populární, a „Kabát“ byl původně přičítán stejným žalostných, sentimentálních prací.

Již ve druhé polovině XIX. Století se však ukázalo, že "Gogolský kabát", historie tvorby příběhu, se stala počátkem celého vývoje umění. Téma lidského frézování a tiché vzpoury tohoto nevýznamného stvoření se stalo relevantním v ruské autoritářské společnosti. Spisovatelé viděli a věřili, že i takový nešťastný a "malý" člověk je osoba, která si myslí, analyzuje a ví, jak bránit své práva svým vlastním způsobem.

BM Eikhenbaum, "Jak se provádí kabát?"

Velkým přínosem pro pochopení historie příběhu „svrchník“ Gogol vyrobena Eichenbaum, jeden z nejznámějších a významných ruských kritiků XIX století. Ve své práci "Jak je" převlek ", otevřel pro čtenáře a ostatní autory skutečný smysl a účel této práce. Výzkumník poznamenal původní, fantastický styl vyprávění, umožňující autorovi vyjádřit svůj postoj k hrdinu během příběhu. V prvních kapitolách si vysmívá jemnost a trpělivost Bashmachkina, ale ve svém posledním díle už cítí lítost a soucit se svým charakterem.

Historie Gogolova "kabátu" nemůže být studována bez odloučení od sociální situace těch let. Autor je rozhořčený a rozhořčený nad hrozivým a ponižujícím systémem "tabulky ranků", který dává člověku do určitého rámce, od něhož se nemůže dostat, z něhož ne všichni.

Náboženská interpretace

Gogol byl často obviněn z toho, že je příliš svobodný k hraní pravoslavných náboženských symbolů. Někdo viděl jeho pohanské obrazy Vii, čarodějnice a ďáblové jako projev spirituality, odklon od křesťanských tradic. Jiní naopak říkali, že autor se tak snaží ukázat čtenáři cestu spásy od zlých duchů, totiž pravoslavné pokory.

Proto někteří vědci viděli příběh o vytvoření příběhu "kabát" od Gogola přesně v jistém náboženském vnitřním konfliktu autora. A Bashmachkin již nepůsobí jako kolektivní obraz drobného úředníka, ale jako člověk, který byl pokoušen. Hrdina vynalezl idol - kabát, žil a trpěl pro ni. Ve prospěch náboženské interpretace skutečnost, že Gogol byl velmi fanatický o Bohu, různých rituálech, a pečlivě pozoroval všechno.

Místo v literatuře

Proud realismu v literatuře a jiných uměleckých formách vyvolal na světě skutečný furový. Spisovatelé, básníci, umělci a sochaři se snažili zobrazovat život tak, jak je, bez zdobení a lesku. A na obraz Bashmachkina vidíme také výsměch romantického hrdiny opouštějícího v historii. Měla vznešené cíle a majestátní obrazy, ale tady v člověku význam života je nový kabát. Tato myšlenka donutila čtenáře, aby si myslel hlouběji, hledal odpovědi na otázky v reálném životě a ne ve snech a románech.

Historie tvorby románu Nikolaje Gogola The Overcoat je historie vzniku ruského národního myšlení. Autor správně viděl a hádal trend času. Lidé už nechtěli být otroky v doslovném a obrazovém smyslu, vzpoura byla zralá, ale stále klidná a plachá.

Po 30 letech předmětem dozrála a odvážnější „mužíček“ lift Turgeněv v jeho románech, Dostoevsky práce „chudí lidé“, a jednak ve svém slavném „Pentateuch“. Obraz Bashmachkina navíc přenesl do jiných forem umění, divadla a kina, a zde přijal nový zvuk.