Isthmian hry ve starověkém Řecku: mýty a skutečná historie

Olympijské hry a jejich historie jsou dobře známé. Ale ve starověkém Řecku byly daleko od jediných sportovních soutěží. Byly zde také hry Pythian, Delphic, Nemean, Likey a také hry Isthmian, které byly téměř úplně zapomenuty.

Kde se konaly hry

Území Řecka v době starověku bylo soustavou nezávislých států, které si navzájem konkurovaly. Soupeření se týkalo nejen vojenské a ekonomické sféry, ale i oblasti kultury. Každý více či méně silný stát se snažil uskutečnit zářivé, velkolepé svátky věnované místním bohům patronů. Tyto festivaly jsou obvykle doprovázeny sportovních soutěží, a někdy, jako v Delphi, rovněž zpochybňuje hudebníků a básníků.

Hry Isthmian se konaly v Korintu - jednom ze silných a rozvinutých států starověku. Místo setkání bylo úzké propojení mezi Peloponézským poloostrovem a pevninou. Tento isthmus ve starověku byl nazýván Isthmus (nyní Isthmus Korintu).

Soutěž probíhala každé dva roky u chrámu Poseidona - patrona Korintu. Z toho je zřejmé, jakému bohu byly zasvěceny hry Isthmiánů.

Legendy a mýty ishmských her

Navzdory skutečnosti, že olympijské hry v době starověku měly větší popularitu, mnoho mýtů bylo spojeno s ishmiánskými.

Podle jedné verze začal tyto hry sám Poseidon, který se s Heliosem hádal o právo patřit k zemi Korint a Argos. Nakonec, bůh moří Spor se ztratil a v jeho moci byl jen Isthm. Ale vyrovnat jeho porážku, Poseidon držel jezdecké soutěže, jak, jak víte, tento bůh obvykle cestoval ve svém vozu. Od té doby hry Isthmian vždy zahrnovaly tento druh soutěže v programu.

V dalším mýtu je to řečeno sportovní soutěže na Isthmu se oživil Sisyfus, zakladatel ostrova Isthmian. Udělal to na počest zázračné spásy svého mladého synovce, s jehož pomocí Poseidon přišel.

Existuje také další verze, podle které je Theseus považován za zakladatele těchto her. Jeden z jeho činů bylo vítězství nad loupeživý skeirón, který hodil do moře. Lupič se ukázal být syn Poseidon, a Theseus, jako expirační oběť, organizoval sportovní soutěže.

Skutečný příběh

Isthmiánské hry ve starověkém Řecku získaly status národního svátku za vlády korintského krále Periandry, pravděpodobně v roce 582 př.nl. e. Druhým "kurátorem" těchto soutěží byl stát Argos, ačkoli později začali organizovat své vlastní hry.

Na Ismiyskih hry mají také právo být přítomni zástupci jiných oblastech starověkého Řecka, s výjimkou Elis - organizátory olympijských her. Kdysi nerespektovali mladého Periandera a kvůli tomu nemohli navštívit Isthm.

Korint byl bohatý stát, takže hry se konaly ve velkém měřítku. Vítězové soutěže, s výjimkou věnce z břečťanu a borovice, získali cenné ceny, které byly stanoveny jinými politikami, například v Aténách. Takový „komercializace“ byla odsouzena mnoha soutěží, protože hry byly považovány za posvátné, a pocházejí z celého Řecka, sportovci někdy dokonce zapomenout na to, co Bůh věnoval isthmické hry.

Nicméně, soutěže byly populární i během tohoto období Peloponéská válka a po zničení Korintu.

Sportovní program

Centrální místo v hrách bylo obsazeno závody chariot, ve kterých byly obsazeny čtyři koně, na památku soutěží, které měl sám Poseidon. Dostihy koní byly také drženy, ačkoli oni nebyli tak populární ve starověkém Řecku.

Z atletických soutěží lze říkat běh, pugilismus, zápas a pankraci - analogii moderní bitvy bez pravidel. Existovaly různé věkové kategorie, ve kterých mohli sportovci vykonávat: chlapci, chlapci a muži.

Vítězovi byla dána palmová větev, věnec a často značná měnová nebo hodnotná cena, kterou zřídily zúčastněné státy.

Mezi vítěze Isthmiánských her byly mýtické postavy. Například se Castor stal vítězem v závodě, jeho dvojčatým Polidekem - v boji o pěst a v pankracii všech soupeřů, kteří Hercules překonal.

Konkurenční hudebníci a básníci

Isthmiánské hry ve starověkém Řecku zahrnovaly také soutěže flétníků a kifaridů - mistrů hry na populárním nástroji ve starověku - kifar.

Spolu s hudebníky se básníci také podíleli nejen na kvalitě básní, ale i na uměleckém talentu svého umělce. Podle legendy se jednou v soutěžích kifaridů zúčastnil i sám Orfeus a samozřejmě se stal vítězem.

Závody, které trvaly několik dní, byly dokončeny oceněním a oceněním vítěze, který obdržel věneček větvičky břečťanu a borovice (později celer) a větev palmy. Ačkoli poetické a hudební soutěže nebyly méně populární než sportovní, ale cenné ceny nebyly uděleny výhercům, přinejmenším kdekoli v historických pramenech se o nich vůbec nevztahuje.

Pokles ishmiánských her je spojen s rozšířením římské vlády a obecným nadšením pro gladiátorské boje. Poslední zmínka o nich se týká IV. Století naší doby.