Ivan Peresvetov a jeho filozofické myšlenky

Z XVI století, přišel k nám novinářské spisy jejímž autorem je Ivan Peresvetov - jeden z největších myslitelů dob Ivana Hrozného. V době, kdy byl nesouhlas potlačené s mimořádnou krutostí, měl odvahu vyjádřit myšlenky jsou v rozporu s oficiální ideologii státu. Informace o jeho životě jsou velmi omezené, jediným zdrojem, ze kterého byly odvozeny, jsou jeho vlastní díla, která si uchovala své jméno ve vzpomínce na potomky.

Služba v řadě najatých vojsk

Peresvetov Ivan Semenovich byl rodák z litevských zemí a dosažení dospělosti, stal se vojákem z povolání. Ze dvou petic, napsaných jím ve jménu Ivana Hrozného, ​​je známo, že v druhé polovině dvacátých let XVI století, on a skupina polských šlechticů sloužil v maďarské armádě král Jan vyplnit. Zdá se, že je to pronajatá služba, tak běžná v těch dnech.

Po několik let získal banner Zapola, Ivan se připojil k službě svého oponenta, českého panovníka Ferdinanda I. z Habsburku. Důvodem byla změna politiky polského krále Sigismunda I., jehož předmětem byl Ivan Peresvetov. Po další krátké době osud ho hodili do armády moldavského mistra Peter IV, s nímž se zúčastnil několika kampaní.

V moci bolářské byrokracie

Dále ve svém návrhu, uvedl, že v druhé polovině třicátých let, přišel do hlavního města Moskvy. Tam byl pověřen zásobovat armáda zřídit výrobu bojových štítů, ale tento projekt se ukázal být nenaplněné kvůli zavinění boyars kteří tvořili zatímco vládnoucí elity v zemi. Zda oni drželi tak drahá své srdce byrokracii, nebo jednoduše ukradené peníze, ale pouze zůstali Ivan Peresvetov nefunguje, ale statečný armáda - bez štítů.

Poté, co v Moskvě a ihned konfrontovány s škodlivé pro státní projevy nekontrolované elektrické Boyar, zrazuje hluboké porozumění všeho, co viděli a snaží se najít způsoby, jak řešit problémy. Jeho úvahy se vydává na papíře v podobě petic a předkládá těm, kteří vládli zemi jménem pak kojenecké cara Ivana IV. Ale kdo byl u moci v té době časové servery neměl nic společného se svými myšlenkami a doklady předložené s nimi zůstala nezodpovězena.

Kritika moskevských bojeřů

Navrhovatelé Ivana Peresvetova se nám v těchto letech nedostali a dokonce i samotná skutečnost, že skutečně existovaly, byla po dlouhou dobu zpochybňována. Pouze studie vědců XX. Století potvrzují jejich spolehlivost. Dnes mají historici k dispozici Peresvetovovy práce, které napsal v pozdějším období, kdy mladý Ivan IV dosáhl věku, který mu umožnil nezávislé řízení země. To se týká konce čtyřicátých let 16. století. Autorské literární dědictví obsahuje dvě sbírky - kompletní a neúplné vydání.

Hlavní náplní prací Ivana Peresvetova nějak snížena na ostré kritice vyšší šlechty, odsuzovat jeho nedostatek principů a morálního úpadku, jejímž výsledkem byly spáchané rozšířené bezpráví. On oponuje jim „chudý, ale statečný voinnikov“. To znamená, že vojáci, kteří vytvořili opravdovou podporu státu. Sociální a filozofické myšlenky Ivana Peresvetova značné míry podobné sentiment spodních vrstev feudálů - šlechty. V nich se vyjadřuje jako ideolog moskevské autokracie. Červená nit všemi jeho spisy je téma o potřebě „impozantní imperiální moci.“

Nepřítel zotročení a zotročení

Nicméně v pracích Ivana Peresvetova často vyjadřuje myšlenky, které jsou neslučitelné se základními principy státního systému té doby. Významné místo v nich je odsouzení všech forem podmanění a zotročení nižších vrstvách společnosti. Psaný jako hlavní argument uvádí biblická slova, že všichni lidé bez ohledu na jejich původ nebo národnost - je „děti Adama“, a proto by nemělo mít silný slabý. Podle něj každý zotročení dochází ďábelský podněcování.

Myšlenky stanovené v jeho spisech byly mimořádně odvážné a nemohly jen vyvolat zuřivost oponentů. Například Ivan Peresvetov tvrdil, že každodenní pravda a spravedlnost jsou vyšší než náboženské víry. Takové srovnání stanovilo velkou část kléru proti němu. Nicméně vysvětlil nepořádky moskevského státu právě nedostatkem pravdy, kterou tak odvážně vychvaloval nad všemi duchovními hodnotami.

Rady pro císaře

Ve svých peticích, poslal Ivan Hrozný v době, kdy už byl pevně chopil se moci v rukou Peresvetov bere svobodu poradit k monarchovi ve vládnutí země. Jak strašné král považoval za nutné se řídit jimi byla předmětem vědecké debaty v XIX století. Zejména známý historik Karamzin upozornil na skutečnost, že mnoho z toho, co Peresvetov napsal, obdržel skutečný displej při králově politice, ale ať už to byla náhoda nebo monarcha nemá pohrdání myšlenky občana, to zůstává záhadou.

To lze ilustrovat příkladem dobytí kazaňského království, které se uskutečnilo v roce 1552. Faktem je, že Peresvetov ve svých spisech působil jako horlivý zastánce boje proti Tatarem a skutečně psal o potřebě zvládnout jejich kapitál. Ale tvrdit, že Ivan Hrůzný pod vedením svých odvolacích rozhodnutí rozhodně vyvíjel kampaň, bylo by to trochu bezohledné. Boj proti kazaňskému království byl veden od počátku 15. století a sotva jeho výsledek byl důsledkem těchto petic.

Rovněž role Peresvetova při sestavování Kodexu zákonů z roku 1550 kodexem státních zákonů Ruska je docela kontroverzní. Myšlenka nezbytnosti jejího stvoření se často nachází v peticích, ale panovník ji ztělesnil jiným způsobem.

Filozofické myšlenky Ivana Peresvetova rovnosti všech lidí před Bohem, a nepřípustnost zotročení šel proti králově politice, a to se odráží v sudebnik jehož zákony nezakazoval zotročení člověka člověkem, ale pouze regulovat tento proces.

Boyarův syn - odpůrce otroctví

Mimochodem, ve svých prohlášeních o nepřípustnosti zacházení se svobodnými lidmi v otrocích nebyl Peresvetov sám. Historie Ruska obsahovala jméno dalšího odpůrce otroctví - Matvei Bashkin. Tento boyar syn, deklaroval škodlivý kacíř, kázal ne povinnou službu a plnění některých povinností pouze dobrovolně. Ve svém oboru, měl by se jeho nechat všechny nevolníky, zničení dokumentů, které je usazené a podřízenými bezmocný společenské postavení.

Rozmanitost literárních forem v dílech Peresvetova

Literární památky patřící peru Ivana Peresvetova jsou velmi rozmanité. Pokud hovoříme o výše zmíněných malých a velkých peticích, první z nich je opravdu petice - výzva cáru, aby bylo dosaženo konkrétního okamžitého výsledku. V tomto případě to byla žádost o pomoc při výrobě štítů pro armádu. Pokud se obracíme k petice, pak je snadné vidět, že se jedná o úplně jiný dokument. Před námi máme rozvinuté politické pojednání, které sledují dalekosáhlé strategické cíle.

Zcela odlišný ve své literární podobě to jsou taková díla jako „The Legend of Magmet-Saltánovi“ a „Příběh cara Konstantina“. Na první pohled to má všechny vlastnosti příběhů napsaných v epickém stylu, ale při bližším pohledu je zřejmé, že je to ostré novinářské práce na odstranění zlozvyků byl obyčejný ve společnosti, s nepřítelem, který byl Ivan Peresvetov. Jeho myšlenky nalezly v těchto příbězích originální a vysoce umělecký výraz. V mnoha ohledech byli před časem.

Hlavní náplní prací Ivana Peresvetova je v souladu se skutečností a identifikovat její nedostatky. V tomto směru, autor kritizuje byzantský císař Konstantin, který se stal odpovědný za to, že kdysi mocné země, stává kořistí chamtivé a nepoctivé dvořanů, vyčerpaný a padl za oběť Magmet-Saltan. Tam má zřejmě na mysli Sultan Mohammed II, dobytí Konstantinopole v roce 1453. Byl to určitý druh varování o důsledcích země nekontrolovaného libovůle svých vládců.

Konec života skrytý v očních víčkách

Zůstává neznámé, kdy a za jakých okolností zemřel Ivan Peresvetov. Jeho životopis prakticky neobsahuje konkrétní informace. Můžeme jen předpokládat, že sotva dokončil svou pozemskou cestu v tichu a míru - příliš mnoho bylo řečeno jím smutné myšlenky. Nepřímo to potvrzuje skutečnost, že v následujících letech byl Peresvetov mlčen o všem a byl dlouho zapomněl. To je spousta všech, kteří se nebojí říct pravdu tváří v tvář silným z tohoto světa.