`Než lidé žijí `: krátké shrnutí. Leo Tolstoy `Až lidé jsou naživu `

Později práce Leona Tolstého vyvolala a stále vyvolává smíšené názory ze strany čtenářů i literárních kritiků a kritiků. Zvláštní místo v něm obsazené takzvaných „pověstí“, ve kterém velký ruský spisovatel pěstuje žánr podobenství jako jediný žánr „alegorické vyjádření pravdy správný.“ Je to tak? Příběh "Lidé jsou naživu" pomohou v tomto druhu ...

"Než lidé žijí": úvod

Kdysi žil ruský obuvník. Byl s ním a jeho ženou a děti jsou plné domu. Bydlel s rolníkem v bytě, protože neměl ani vlastní dům, ani zemi. Získal chléb pouze obuví. Ale chléb v těch dnech byl drahý a práce - levná. Ukázalo se, že ten muž získá, pak to bude.

Měli s manželkou kožešinový kabát a ona se stala nepoužitelnou. Co mám dělat? Do podzimu se shromáždily "peníze": tři hrubé ruby ​​byly uloženy doma v hrudníku a pět dalších bylo pro rolníky v obci. Není nic co dělat, šel do vesnice. Chystá se na cestu a myslí si: "Dostanu pět rublů, přidám ještě tři, a pak určitě mám ovčí kůže na kožichu"

Ano, to bylo. Jako muž přišel do vesnice a odešel s prázdnou - se všemi penězi jen dvacet centů, a vrátil se a sheepskins dlužníkem bezvýsledně. Koberec se styděl, pil celou vodku pro celou sbírku a vrátil se domů. On jde a mluví k sobě. To se utěšuje, pak lituje, myslí si, jak žít. Počkat a dělal celý svět zlobí: oni potřebují, ale za to, že není nutné, protože mají dům a jeho dobytek a chléb, a já jsem všechno tady - si vysloužila, a žít ...

Stará kaple

Jak se děje děj práce "Co jsou lidé naživu"? Shrnutí zde nekončí. Pro všechny tyto myšlenky jsem si nevšiml, jak jsem se blížil k kapli. Za sebou vidí něco bílé. Vypadá, ale nedokáže to udělat. Není to kámen, nikoliv beasthellip - Zdá se, že je to člověk, ano je to velmi bílé. Přichází blíž, tak to je - člověk nahý vůbec, sedící tiše, opírající se o zeď. Chcete pomoci nebo projít? Přijď - co to je, kdo ví? Vzhledem k tomu, samozřejmě není chvályhodná pro podnikání zde ocitl, a že s ním nahá něco udělat, ne na sebe jako poslední „hadry“ snimathellip- Prošel švec, a najednou svědomí v něm mluvil, více než kdy jindy, „zvolal‚myšlenky: Co to děláš, Semyone? Člověk v tísni se objevila, okolet moci, a schválen pro bohatství svých tryaseshsya: „Ali dyuzhe bohatý“

Simon se vrátil, přišel blíž a viděl mladý muž ve skutečnosti není zmrzačený, sám - a ztuhl velmi vyděšený k smrti, tiše sedí, naklánět, jako oslabily, eye lift není silahhellip- Najednou se probudil, se otočil a podíval se na Semyon . Tento vzhled se dotknul a přesunul se Semyon. Svlékl si kabát a boty ‚Valen‘ a dal ho na tu, razhazhivaysya, zateplená, vzít mou hůl, štíhlý, pokud slabý, a jít se mnou domů, „a všechny tyto věci, aniž bychom rozebírat.“

V domě obuvníka

Jdou snadno, říkají málo. Jak se člověk dostal sem, nemůžu říct, jen říká, že není místní, nikdo ho neurazil, nemá kam jít a stále, protože ho Bůh potrestal. Semyon se žasl: je mírný na projevy, ale říká málo o sobě - ​​skrývá něco, na druhé straně - a kolik takových věcí se děje ...

Do prvního domu přišel obuvník a cizinec. Jakmile překročily prahovou hranici, Matryona - žena Semyona okamžitě ucítila ducha vína od svého manžela. Šel jsem do baldachýnu, to je: manžela bez kaftanu, bez ovčí kůže pro nový kožich a s ním rolník je nějaký neschopný bez klobouku a plstěných bot. Co mám dělat? Jejich srdce bylo rozbité, myslí si, pila vše a dokonce se dostala do kontaktu s nějakým nešťastným člověkem. Je vidět, jak je zapsáno pouze, tak stojí a hlavu dolů dolů - znamená, že se něco bojí. Oh, to není dobré ...

Simon si uvědomil, že jeho žena je naštvaný moc, ale není to nic: vzpomněl si oči v kapli, tak „to skočila do srdce.“ Začal mluvit o tom, že muži v obci nemají peníze, slíbil, že jim později vrátit, zůstává „denzhonki“ nechal to propyl, teprve dvacet kopeekhellip- pokračovala ovlivňuje kaple, o tom, jak se tam potkal nahého muže, jak ho bylo líto, ale Matrona neslyšel křik, přísahá, nezastaví mozhethellip- chtěla odejít - narušit zlo, ale zastavil - vidí tento cizinec sedí tiše na okraji lavičky, hands - na kolenou, je vynecháno hlavou dolů, všechny grimasy jako v případě Jeho hrdlo je někým stlačeno. Semyon jí říká: "Není ve vás žádný Bůh?". Slyšel jeho slova a ještě víc litoval. Vzal Kvas, poslední kůrku chleba, podal nůž, lžíci, a začali jíst. Najednou zajásali poutníka, vzhlédl, podíval se na Matrona těsně tak dobře podíval a usmál se poprvé v historii.

Jedli, šli spát, ale s nimi nemohou spát. Jak si žena pamatuje, že na zítřek není žádný chléb, který "poslední oblečení" dal, tak se srdce uzavírá. A vzpomenout na jeho úsměv - to se stává mnohem zábavnější: dobře, obývací pokoj se - fed budemhellip- a na druhé straně - dáváme něco, nebuďte lakomý a dobrou nevracíme. V těchto myšlenkách usnuli. Dále čteme práci, kterou L. Tolstoy vytvořil, "než lidé žijí." Nejdůležitější události příběhu přicházejí.

Obuv

Den za dnem, týden po týdnu - a rok prošel. Poutník Michail stále žije se Semyonem. Pro jakou práci to dělá - všichni se s tím vydávají, jako kdyby to věk udělal: opravit boty a šit je sám. Sláva prošla kolem okresu, kde by nikdo neměl tak silné boty jako Michail. Do Semyonu přišli další lidé a prosperita se začala zvyšovat. A Mikhail, jakmile práce skončí, se posadí, neříká ani slovo, neříká ani slovo a vyhlíží vše. Nikdy nejezdí na ulici, trochu se jí, trochu mluví a nesměje se.

Příjezd mistra

Jakmile v zimě přišel pán k obuvníkovi v kožichu, tvář byla červená, nalila, krk, jako býk, jako muž z jiného světa. Přišel nejen - přinesl „komoditou“ boty drahý, kvalita německá, a požádal ho, aby boty z ní do roku byly nošeny, neroztrhne a nevymaže. Pokud Semyon vykoná svou práci dobře, dostane deset rublů, a pokud se boty "zlomí" před rokem - budou sedět ve vězení. Ošetřovatel se vyděsil a Michail k němu přikývl a řekl: "Vezměte si práci a nepleťte se. Simon se stal měření s hlavním nohy natáčení, najednou vidí, že cizinec to vypadá v prázdném koutě svého pána, oči nemohou vzít, a pak se najednou usmál, podruhé vůbec a rozzářil celek.

Majster se postavil, upravil si kožich, opět upozorňoval obuvníka, že se nedopustil špatnosti a zamířil k východu. Ano, zapomněl jsem se ohýbat a zasáhl hlavu na dveře. Po odstoupení Michail začal novou práci.

Čas plyne. K němu přišel obuvník, aby viděl, co se stalo, vypadá - a nemá boty vyrobené z německých "zboží", ale bot. Povzdechl si a začal ho jen pokoušet, protože někdo zaklepal na dveře. Zahájil chlapec pochází od samotného mistra, a říká, že majitel nedostal do domu - zemřel ve středu, a lady ptá naléhavě šít bosoviki „mrtvým“.

Obchodník se dvěma dívkami

Uplynuly dva roky. Žijí stejně jako předtím, a obuvník se zvykne na svého pracovníka. Jednou sedí doma. Chlapec, syn Semyona, běžel k oknu a pohlédl na dvůr. Podívej, do jejich domu je obchodník s dvěma dívkami v kožešinových kabátech a šatech. Jeden má prázdnou nohu. Mihaila běžela k oknu. Loutkář byl překvapen - nikdy předtím na ulici nevěnoval pozornost.

Šel do domu k obuvníkovi a žádá ženu, aby šil boty pro dívky. Oni měřili, mluvili a zjistili, že děti nejsou domorodci, ale vzali je. Před šesti lety došlo k katastrofě: na otci v háji padl strom. Jenom řídil, zemřel. V úterý ho pohřbili. A matka současně porodila dvojčata, to jsou stejné dívky, ale ona nežila tři dny - dávala svou duši. Jak zemřela, rozdrtila jednu z nich. Tady je noha a zkroucená. Zbývaly pouze sirotci. Žili pak s manželem v sousedství s ním, a tak vzali děti. Krmila je svými prsy, protože, když se sotva porodila. O rok později zemřel vlastní syn a Bůh nedal žádné další děti. A prosperita začala růst, život se zlepšoval. A to by mohlo být, jestliže ne ty dívky - "jen já a vosk ve svíčce", že jsou nejvíce rodáky svých příbuzných. Jak říkají, bez otce a matky můžete žít, a bez Boha neexistuje hellip-L. Tolstoj ("než lidé žijí") nepřijatelně přináší čtenáře k hlavní myšlence práce.

Vyznání Michaila

L. Tolstoy, "než lidé žijí" - krátký obsah díla dále vypráví, že Mikhail po celou dobu své dívky nevěnoval oči. Složil si ruce na kolena, stejně jako předtím, vzhlédl a usmíval se, pořád po celou dobu. Najednou vstal, sebral zástěru, uklonil se Semyonovi a Matryonovi a požádal, aby mu odpustili, jak mu odpustil Bůh. A manžel a jeho žena vidí, že světlo začalo jít od něj. Padli na kolena před sebou a požádali o vysvětlení všeho: kdo je, proč se třikrát usmál a co mu odpustil Bůh ...

A on jim vyprávěl svůj příběh. On je anděl. Jakmile ho Bůh poslal k nějaké ženě, aby vzal její duši. Vlekl a vidí, že porodila dvojčata. Krouží kolem ní, ale nemůže vstát a nemohou je dát do prsou. Viděl jsem anděla a já jsem si okamžitě uvědomil, proč k ní přišel. Modlila se k němu, říkali, rozdrtila manžela se stromem a nikdo s ní nezůstane, kdo bude krmit své děti a postavit ji na nohy? Michail si litoval ženu, položil jí jedno dítě na hruď a druhé ji dalo. Ale anděl Hospodinův se vrátil na zem s tím, že poté, co bude mít duši ženy dozví tři věci: „, že je v lidech, který nebyl dán k lidem, a lidé jsou naživu“ Shrnutí této práce zde nekončí.

Anděl pochopil, že když je znal, pak se vrátí do nebe. Vyndal duši své matky, spadl do nehybného těla a rozdrtil jednu z dvojčat. Noha se otočila vzhůru nohama. Anděl se zvedl nad vesnicí a jeho křídla odletěla. Duše spěchala k Bohu a Mihail padl na zem.

L. Tolstoy, "než lidé žijí": tři hlavní slova

Kaple byla zavřená. Zatím nevěděl, že existuje lidský život, že je studený, hladový. Nyní zároveň zažil všechny lidské neštěstí. Pak se setkal s Semyonem a uvědomil si, že mu nepomůže, protože sám neví, jak se živí a zahřeje se, jeho ženou a dětmi. Zoufalství bylo vidět, vrací Semyon a on ho nepoznal; pak mu žil v obličeji smrt a teď ho poznal v Bohu. Poté se setkal s manželkou Matryony - Semyonovou a zdálo se, že je horší než její manžel - "dýchala mrtvého ducha." Ale obuvník jí připomněl Boha a současně se změnil: ona se naživu a v tom poznává Boha. V té chvíli se anděl učil první pravdu - že v lidech je láska a poprvé se usmál.

Pak se do domu dláždění dostal pánský kožený kabát. Jakmile překročil prahovou hranici, uviděl Michaila za ním s andělem smrti a uvědomil si, že mistr zemře před západem slunce. To znamená, že lidem nejsou poskytnuty informace, které potřebují pro své tělo. To byla druhá pravda. S druhým slovem byl potěšen a usmál se.

Ještě pár let uplynulo a Bůh mu ještě neukázal poslední pravdu. Ale tady přišla obchodník s dívkami. Poznal je okamžitě a byl překvapen. Koneckonců si myslel, že bez svých rodičů nemůže žít s dětmi, ale zdá se, že jejich mimozemská žena rostla a milovala je. Pak viděl v obličeji živého Boha a vzal si třetí pravdu - člověk se nestará o sebe, ale o lásku. Takže se třikrát usmál.

Příběh "Lidé žijí" končí zázračným vzestupem Michaela do nebe Bohu. Anděl zpíval píseň chvály Bohu, celý dům se potřásl, strop se rozdělil, křídla se rozšířila za andělem od anděla a on se zvedl k obloze ...

Znovu chci připomenout, že v článku se hovořilo o díle L. Tolstého "než lidé žijí". Shrnutí nemůže vysvětlovat, že "evangelický duch", který je neviditelně přítomen v každém směru, v každém dopisu příběhu, který zasáhne neočekávaně a neodolatelně. Čtení práce v plném rozsahu je proto prostě nezbytné.