Roman Goncharov `Cliff `: stručný přehled a historie stvoření

Roman Goncharov "Cliff" je třetí a poslední část slavné trilogie, která zahrnuje i knihy "Ordinary Story" a "Oblomov". V této práci autor pokračoval polemiku s názory socialistů šedesátých let. Spisovatel se obával touhou některých lidí zapomenout na povinnost, lásku a náklonnost, opustit rodinu a jít do komunity pro jasnou budoucnost celého lidstva. Takové příběhy v šedesátých letech se staly poměrně často. Roman Goncharova "křičí" o tom, že nihilisté zakončili primordiální vazby, které by v žádném případě neměly být zapomenuty. Historie tvorby a stručný obsah této práce bude popsána v tomto článku.

Účel

Roman Cliff "byl vytvořen téměř dvacet let. Kniha byla pojata spisovatelem v roce 1849, kdy opět navštívil svého rodného Simbirska. Tam byl Ivan Alexandrovič naplněný vzpomínkami z dětství. Chtěl, aby scéna nové práce byla drahá pro krajinu Volhy. Takže příběh stvoření začal. Goncharovova "zlomení" zatím nebyla na papíře ztělesněna. V roce 1862 se Ivan Alexandrovich setkal na lodi se zajímavým mužem. Byl to umělec - příroda je vznešená a expanzivní. Snadno změnil plány života, vždy zůstal v zajetí svých tvůrčích fantazí. Ale to mu nezabránilo proniknout do něčeho jiného smutku a pomoci ve správný čas. Po tomto setkání měl Goncharov myšlenku vytvořit román o umělci, jeho umělecké složité povaze. Takže postupně na malebných březích Volhy se objevil spiknutí slavného díla.

Publikace

Goncharov pravidelně přinesl čtenářskému soudu některé epizody z nedokončeného románu. V roce 1860 byl v Sovremenniku publikován fragment díla s názvem "Sofya Nikolaevna Belovodova". O rok později se v "Poznámky o vlasti" objevily další dvě kapitoly z Goncharovova románu "The Cliff" - "Portrait" a "Grandmother". Konečná stylistická revize byla provedena ve Francii v roce 1868. Kompletní verze románu vyšla v následujícím roce v časopise Herald of Europe. Samostatně, publikace práce byla vydána za několik měsíců. Goncharov často nazýval "The Cliff" oblíbeným dítětem své fantazie a přidělil mu zvláštní místo ve své literární tvorbě.

Obraz ráje

Roman Cliff "Roman Goncharov" začíná charakteristikou protagonisty díla. Jedná se o ráj Boris Pavlovič - šlechtic z bohaté aristokratické rodiny. Žije v Petrohradě, zatímco jeho majetek řídí Berezhkova Tatiana Markovna (vzdálený příbuzný). Mladík absolvoval univerzitu, vyzkoušel si vojenskou a státní službu, ale všude se setkal s zklamáním. Na samém začátku Goncharovova románu The Cliff byl ráj málo přes třicet. Přes svůj věk "ještě nic nenosil, nic neztrácel." Boris Pavlovič vede bezstarostný život, aniž by vykonával nějaké povinnosti. Nicméně je od přírody obdařena "božskou jiskrou". Má vynikající talent pro umělce. Ráj, navzdory radám jeho příbuzných, se rozhodl věnovat výhradně umění. Banální lenost však brání tomu, aby si sám uvědomil. Boris Pavlovič, který má povahu živého, pohyblivého a citlivého, se snaží kolem něj vznášet vážná vášní. Například sní o "probuzení života" ve svém vzdáleném příbuzném, světské kráse Sofyy Belovodové. Toto povolání věnuje celý svůj volný čas v Petrohradě.

Sofya Belovodová

Tato mladá dáma je personifikací ženské sochy. Navzdory skutečnosti, že už byla vdaná, vůbec nezná život. Žena vyrostla v luxusní rezidenci, její mramorová slavnost připomínající hřbitov. Světská výchova se utopila v "ženských instinktech pocitu". Je studená, krásná a podřízená svému osudu - udržovat vzhled a najít si další příhodnou párty. Vznětlivou vášní v této ženě je Raivskyho oblíbený sen. Píše svůj portrét, řídí dlouhými rozhovory o životě a literatuře. Nicméně, Sophia zůstává chladná a nepřístupná. Ivan Goncharov v obličeji vykresluje obraz duše, která je poškozena působením světla. "Cliff" ukazuje, jak smutné, když přirozené "pokyny srdce" jsou obětovány konvenčním konvencím. Umělecké pokusy Eden oživit mramorovou sochu a přidat k ní "myšlenkovou tvář" nešťastně selhávají.

Provinční Rusko

V první části románu seznámí čtenáře s dalším místem působení Goncharova. "Přerušení", jehož souhrn je popsán v tomto článku, čerpá obraz provinční Rus. Když Boris Pavlovič přijde do své rodné vesnice Malinovka na dovolenou, setká se tam s jeho příbuzným - Tatyanou Markovna, která se z nějakého důvodu nazývá babičkou. Ve skutečnosti se jedná o živou a velmi krásnou ženu asi padesáti. Ona vede veškeré podnikání v panství a přináší dvě sirotek: Faith a Marfenka. Zde je poprvé čtenář konfrontován s pojetím "zlomení" v jeho přímém smyslu. Podle místní legendy, na spodku obrovské rokle ležící poblíž panství, jednou žárlivý manžel zabil svou ženu a svého soupeře, a pak se bodl sám sebe. Zdálo se, že sebevražda byla pohřbena na místě činu. Každý se bojí navštívit toto místo.

Znovu se chystá na Malinovku, ráj se obává, že tam "nežijí, lidé rostou" a neexistuje žádný pohyb myšlení. A špatně. To je v provinciálním Rusku, že najde násilné vášně a skutečné drámy.

Život a láska

Doktríny nihilistů, módní v šedesátých letech, jsou zpochybněny Goncharovovým "Cliffem". Analýza práce naznačuje, že dokonce i při konstrukci románu může být tento spor vysledován. Obecně je známo, že třídní boj vládne světu z hlediska socialistů. Autor Poliny Karpové, Marina, Uliana Kozlova dokazuje, že život se pohybuje s láskou. Není to vždy prosperující a spravedlivé. Výkonný muž Saveliy se zamiluje do rozpustilého Marina. Vážná a správná Leonty Kozlovová je šílená o své prázdné manželce Ulyaně. Učitel neúmyslně řekne ráji, že vše, co je pro život nezbytné, je v knihách. A špatně. Moudrost je také přenášena ze starší generace na mladší. A vidět je pochopit, že svět je mnohem složitější, než se zdá na první pohled. To je to, co dělá ráj v románu: najde neobvyklé hádanky v životě lidí, kteří jsou jeho nejbližší.

Marfenka

Dva zcela odlišné hrdinky představují čtenáře Goncharova. "Přerušení", jehož krátký obsah, i když nám dává představu o románu, ale neumožňuje vám plně cítit celou hloubku práce, nás nejprve seznámí s Marfenkou. Tato dívka se vyznačuje jednoduchostí a dětskou spontánností. Zdá se, že Boris Pavlovič tkaný z "květin, paprsků, tepla a barvy jara." Marfenka miluje děti a dychtivě se připravuje na radost z mateřství. Možná je rozsah jejích zájmů úzký, ale ne tak uzavřený jako "kanárský" svět Sophie Belovodové. Ví víc věcí, které nemá starší bratr Boris: jak žít raž a oves, kolik dřeva je potřebné k vybudování chatrče. Nakonec Paradise chápe, že je to zbytečné a dokonce i kruté "rozvíjet" toto šťastné a moudré stvoření. Babička o tom varuje.

Vera

Víra je zcela jiný typ ženské přírody. Jedná se o dívku s předním vzhledu, nekompromisním, rozhodným, hledáním. Goncharov pečlivě připravuje vzhled této hrdinky. Zpočátku Boris Pavlovič slyší o ní pouze komentáře. Všichni čerpají víru jako vynikající člověk: žije sama v opuštěném domě, nebojí se sestoupit do "strašné" rokle. Dokonce i její vzhled skrývá hádanku. V něm neexistuje žádná klasická vážnost linií a "studená záře" Sophie, neexistuje dětský dech čerstvosti Marfenky, ale je tu nějaké tajemství, "není okamžitě lákavé kouzlo". Pokusy Raysky proniknout jako příbuzný v duši víry se setkávají s odporem. "Krása má také právo na respekt a svobodu," - říká dívka.

Babička a Rusko

Ve třetí části práce o obrazu babičky se pozornost čtenáře zaměřuje na čtenáře Ivana Alexandroviše Gončarova. "Cliff" přitahuje Tatyanu Markovnu jako apoštolicky přesvědčený držitel základů staré společnosti. Je to nejdůležitější souvislost v ideologickém vývoji činnosti románu. V jeho babičce spisovatel odrážel silnou, silnou, konzervativní část Ruska. Všechny jeho nedostatky jsou typické pro lidi stejné generace. Pokud je vynecháte, je čtenáři prezentován s "milujícím a něžným" ženou, šťastně a moudře vládnoucí "malým královstvím" - vesnici Malinovka. Zde Goncharov vidí ztělesnění pozemského ráje. V panství nikdo neupadne a všichni dostanou to, co potřebují. Každý musí však zaplatit za své chyby nezávisle. Takový osud, například, čeká na Saveliy, kterého Tatyana Markovna dovolí uzavřít marinu. Počítání předstihuje víru v průběhu času.

Velmi legrační je epizoda, ve které babička, aby varovala své studenty před neposlušností vůči rodičům, získá moralizující román a pořádá zasedání instruktívneho čtení pro všechny členy domácnosti. Poté dokonce podlézavá Marfenka projeví svou vůli a vysvětluje ji dlouholetý obdivovatel Vikentyev. Tatyana Markovna později poznamenává, že to, co varovala před mládeží, byla provedena současně v zahradě. Babička sebekritická a ona se směje nad jejími nevhodnými vzdělávacími metodami: "Ne vždy je přiveďte, ty staré zvyky!"

Fanoušci víry

V románu Boris Pavlovič několikrát shromažďuje a analyzuje svůj cestovní kufr. A pokaždé to zanechává zvědavost a zraněná pýcha. Chce odhalit tajemství víry. Kdo je její vyvolená? Mohli by být její dlouholetým obdivovatelem, Tušinem Ivanem Ivanovičem. Je úspěšným obchodníkem s dřevařstvím, obchodním člověkem, který ztělesňuje Goncharovovo "nové" Rusko. Ve svém domě Smoke postavil školku pro děti, stanovil krátký pracovní den a tak dále. Mezi jeho rolníky Ivan Ivanovič a první dělník. Raisky včas chápe důležitost tohoto čísla.

Nicméně, jak se čtenář dozví z třetí části románu, Mark Volokhov se stává zvoleným z Faith, apoštol nihilistické morálky. Ve městě se o něm hovoří o strašných věcech: vstupuje do domu výhradně oknem, nikdy se nevzdává dluhů a bude honit policistu s psy. Nejlepší vlastnosti své povahy - nezávislost, pýcha a náklonnost k přátelům. Nichilistické názory se zdá být Goncharovem neslučitelné s realitou ruského života. Autor odpuzuje ve Volochově výsměch nad starými zvyky, což způsobuje chování a kázání volných sexuálních vztahů.

Boris Pavlovič je naopak touto osobou velmi přitahován. V dialogu znaků existuje určitá obecnost. Ideál a materialista jsou stejně vzdáleni skutečnosti, jen se o ni říká Ráje a Volochov se pokouší sestoupit co nejníže. Snižuje sebe a svého potenciálního milence na přírodní, živočišnou existenci. V samotném obrazu Marka je něco zvířete. Goncharov v "Cliff" ukazuje, že Volokhov mu připomíná šedého vlka.

Pád víry

Tento okamžik je vyvrcholením čtvrté části a celého románu jako celku. Zde "propast" symbolizuje hřích, dolů, peklo. Zpočátku Vera žádá Paradise, aby ji neopustila do údolí, pokud odtamtud naslouchá. Ale pak začne bojovat ve svých rukou a slibuje, že toto setkání s Markem bude její poslední, rozbíjí se a uteče. Vůbec nelže. Rozhodnutí o rozdělení je naprosto správné a pravdivé, milovníci nemají budoucnost, ale když odchází, Vera se otočí a zůstane s Volochovem. Goncharov vylíčil něco, co ještě neznala přísný román 19. století - pád jeho milované hrdinky.

Osvícení hrdinů

V páté části autorka ukazuje vzestup víry z "útesu" nových nihilistických hodnot. V tom pomáhá Tatiana Markovna. Chápe, že hřích vnučky může být vykoupen pouze pokáním. A začíná "cesta mé babičky s břemenem potíží." Nejen pro Veru, stará se. Má strach, že společně s štěstí a klidem vnučky z Malinovky bude život a prosperita pryč. Všichni účastníci románu, svědci událostí procházejí očistným ohněm utrpení. Tatiana Markovna nakonec přiznává své vnučce, že spáchala stejný hřích v mladosti a nečinila pokání před Bohem. Věří, že by se teď měla Vera stát "babičkou", běhat Malinovku a věnovat se lidem. Tušin, obětovat svou vlastní pýchu, se setká s Volochovem a informuje ho, že dívka už ho nechce vidět. Mark začíná chápat hloubku jeho bludů. Vrátí se do vojenské služby, aby byl přemístěn na Kavkaz. Rozhodne se věnovat sochařství. Cíti sílu velkého umělce a myslí si, že rozvíjí své schopnosti. Věra se začíná objevovat a rozumět skutečné hodnotě pocitů, které Tushin cítí za ni. Každý hrdina románu v závěrečném vyprávění má šanci změnit svůj osud a začít nový život.

Pravý obraz názorů a zvyků vznešeného Ruska v polovině 19. století byl namalován v Goncharovově románu The Cliff. Recenze literárních kritiků naznačují, že spisovatel vytvořil opravdové mistrovské dílo ruské realistické prózy. Autorské myšlenky o přechodném a věčném jsou v dnešní době relevantní. Každý by měl číst tento román v originále. Příjemné čtení!