Fatih Amirkhan: biografie a tvořivost

Dnes vám řekneme, kdo je Fatih Amirkhan. Jeho biografie bude podrobněji popsána níže. Mluvíme o spisovateli, sarkasticky-ironickém publicistovi, jehož pero nešetřilo nejvlivnější a respektované muslimy. Byl také moudrý liberální myslitel.

Životopis

Fatih Amirkhan v tatarském jazyce dokázal vytvořit tak nádherné prózy, že byl nazván nejsilnějším textem jeho lidí. Narodil se v roce 1886, 1. ledna, v Novotatarském Slobodě. Jeho otec byl imám mešity Iske-Tash. Jeho rodina vystoupila na Murzes z kazaňského khanátu. Dítě našeho hrdiny prošlo pod čtením Koránu, stejně jako dobré pokyny jeho matky - měkké srdce, osvícené ženy. Fatih Amirkhan studoval dva roky ve farnosti mekteb. V roce 1895 se na naléhání svého otce přestěhoval do madrasy "Muhammadiya" - největší vysoké školy v Kazani. Učitel a náboženský vůdce G. Barudi tuto instituci řídili. Deset let náš hrdina strávil v této vzdělávací instituci.

Školení

Fatih Amirkhan získal vynikající teologické vzdělání, stejně jako vynikající znalosti v literatuře východu a jeho historii. Navíc získal dovednosti ruského jazyka a objevil řadu sekulárních věd. Náš hrdina se začal zajímat o ruskou kulturu. Ukázal zvědavost jak Rusku, tak evropským nadacím. Budoucí spisovatel začal klást otázky o hlavních důvodech zpoždění ve východní civilizaci. Podle charakteru, jako vůdce, ale zároveň podnikajícího člověka, se zhroutil okolo sebe, když si uvědomil, že rámec náboženské školy je pro ně napjatý.

Ittihad

Fatih Amirkhan se v roce 1901 spolu s přáteli stal organizátorem tajného kruhu "Jednota". Ve svém rodném jazyce byla tato organizace nazývána Ittihad. Cílem kruhu bylo zlepšit každodenní a materiální podmínky studentů. Vedle schůzek, publikování časopisu o rukopisu, asociace provedla v roce 1903 národní divadelní produkci - hru "Nešťastná mládež". Tato událost byla jednou z prvních svého druhu. Náš hrdina se nepřetržitě pokoušel zaplnit nedostatek znalostí. Jako výsledek, budoucí spisovatel měl učitele. On se stal SN Gassar - sociální demokrat. Častá komunikace s touto osobou, stejně jako s H. Yamashevem, způsobila, že náš hrdina má velký zájem o politický život.

Aktivity

Fatih Amirkhan během ruské revoluce se vrhl hlavou do organizace hnutí studentů "Reform". Účastnil se všech kongresů muslimů v Rusku. V roce 1906 náš hrdina opustí svůj domov. S obavami z pronásledování odchází do Moskvy. Zde pracuje na časopisu "Raising Children". Na stránkách této publikace se objevují debutové žurnalistické zkušenosti našeho hrdiny. Brzy se vrátil Fatih Amirkhan. Kazan, navštívil v roce 1907. Podařilo se mu opět stát se vůdcem mládí. Byla však tragédie. V roce 1907, 15. srpna, náš hrdina se stal nemocným. Byl v nemocnici. Diagnóza je paralýza. Nemoc byla nucena spisovatel na invalidním vozíku. Jen povaha, vůle, podpora rodičů a přátel mu umožnila návrat k tvůrčím a společenským aktivitám. Jeho dlouhotrvající sen se stal skutečností - bylo vydáno první vydání El-Islahu. Možná to byly ty nejdražší a nekompromisní noviny té doby.

Kreativita

Už jsme řekli, jak se stát novinářem Fatih Amirhan. Jeho příběhy se začaly objevovat ve výše zmíněném deníku. První z nich - „Sen v předvečer svátku“ - byla zveřejněna v říjnu 1907. V této práci se jedná o sekulární národní svátek, na nichž vládne sociální a inter-etnickou harmonii. Pro řadu literárních děl našeho hrdiny (zejména příběh „Fatkhulla Hazrat“, publikoval v roce 1909) charakteristicky nemilosrdný, často nespravedlivá posměchu duchovenstvo, který je v kombinaci s vytvořením uměleckého utopie šťastné a radostné život Tatarů, ve kterém je místo pro kulturu, technický pokroku, stejně jako islám.

Obrovská popularita spisovatele přinesl díla, která se věnují duchovním prohledávání Muslim Tatar mládeže v podmínkách revolučních a národních hnutí. story „Hayat“ je třeba zmínit samostatně, román „Na rozcestí“ a drama „Nerovný“. Tyto práce z velké části byly vytvořeny na základě faktů života a osobních zkušeností autora. V nich prozradil svět pochybovačů, kteří se odrážejí i neklidné mladé lidi, kteří nejsou připraveni, a to i ve jménu lákavou snu, aby navždy skoncovat s vírou, tradicemi a jejích obyvatel. Tak, v duši našeho hrdiny se vyvinula do národních a liberálním hodnotám, myšlenku harmonie a sociálního smíru. Revolution spisovatel není přijat. Díval se kolem krásy a harmonie, takže se bolesti a rozhořčení napsal o bující zločinnosti, zříceniny, nezasloužené výsad zanedbané památky, nemorálního chování vůdců.