Velký tandemový týden

Třetí týden Velkého Pôstního dne se nazývá Týden křížového období. Fotografie její hlavní postavy - kříž vyzdobený květinami - najdete na této stránce. Zdá se, že ukřižovaný týden shrnuje první polovinu tvrdé cesty. V pátek večer služba od oltáře slavnostně vydobyla k uctívání slavnostně zdobeného kříže. Bude uprostřed chrámu na analogu až do následujícího pátku, čtvrtého týdne Pěsti, připomínající blížící se Svatý týden

Kříž je symbolem oběti výkupného

Zahájení konverzace o tom, jak důležité pro ortodoxní křesťany kříže týdne, je třeba odpovědět na otázku, proč je kříž, který je nástrojem mučení, vybrali jako předmět uctívání.

Odpověď vyplývá ze samotného smyslu Spasitelova křížového utrpení. Na něm byla Jeho vykoupená oběť, která odhalila bránu věčného života, která byla poškozena hříchem. Od té doby křesťané po celém světě viděli na kříži především symbol záchranné práce Božího Syna.

Křesťanská doktrína spasení

Křesťanské učení naznačuje, že pro spásu lidské přirozenosti poškozené dědičným hříchem Syna Božího, vtěleného do Panny Marie, našel všechny prvky typické pro něj. Mezi ně patří vášeň (schopnost zažít utrpení), úpadek a úmrtnost. Bez hříchu, ve svém nitru obsadil všechny důsledky původního hříchu, aby je uzdravil v bolest na kříži.

Utrpení a smrt byly za cenu takového uzdravení. Nicméně, vzhledem k tomu, že se v něm bez zmatku a neoddělitelně kombinované dvě přirozenosti - božskou a člověka - Spasitel byl vzkřísil k životu a odhalila obraz nového člověka, osvobození od utrpení, nemoci a smrti. Proto je kříž nejen utrpením a smrtí, ale velmi důležitým je i vzkříšení a život pro všechny, kteří jsou ochotni následovat Krista. Křehký týden postprodukce je přesně navržen tak, aby nasměroval vědomí věřících k porozumění tomuto výkonu.

Historie svátku uctívání kříže

Tato tradice se narodila před čtrnácti stoletími. V roce 614 byl Jeruzalém obléhán perským králem Khosrem II. Po dlouhém obléhání Peršané zajali město. Mezi dalšími trofejemi vyřadili Strom Živého kříže, který byl od doby, kdy byl nalezen, držen ve městě Rovné-k-apoštolové Helena. Válka pokračovala ještě mnoho let. Sjednocené síly s Avary a Slovany, perský král téměř zachytil Konstantinopole. Pouze přímluva Matky Boží zachránila byzantské město. Nakonec se změnil průběh války a Peršané byli odvezeni. Tato válka trvala 26 let. Na jeho konci byla hlavní křesťanská svatyně - Židovský kříž Života - vrácena do Jeruzaléma. Císař ho osobně přivedl do města. Od té doby se každoročně oslavuje den této radostné příležitosti.

Nastavení času oslavy

V té době ještě nebyl řád požehnánské církve vybudován ve své konečné podobě a některé změny byly neustále učiněny.

Zejména zavedení svátků pracovní dny Pár, v sobotu a neděli. Toto umožňovalo neporušovat přísnost pracovních dnů na půdě. Totéž se stalo s oslavou Životního kříže. Rozhodl se, že oslaví třetí páteční neděli. Tradice, podle níž byl Svatý týden třetím týdnem půstu, přežil až do naší doby.

V těch dnech bylo obvyklé začít s přípravou katechumenů, tedy konverzi, svátost křtu která byla naplánována na Velikonoce. Bylo velmi vhodné zahájit jejich výuku ve víře uctívání kříže. Toto pokračovalo až do XIII. Století, kdy byl Jeruzalém podmaněn křižáky. Od té doby není osud svatyně znám. Jenom pár částeček se nachází v nějaké archy.

Vlastnosti kostela v den dovolené

Krucivý týden Pár má charakteristický rys, který je pro něj jedinečný. Křesťanské služby tohoto týdne připomínají událost, která se ještě má dokončit. V každodenním životě si člověk pamatuje jen to, co se již stalo, ale pro Boha není pojem času, a proto v jeho službách jsou vymazány tváře minulosti a budoucnosti.

Třetí týden Pár - křižák - to je paměť o nadcházejícím Velikonocě. Jedinečnost bohoslužbě v neděli je to, že kombinuje plnou drama Svatého týdne modliteb a radostné velikonoční hymnů.

Logika této konstrukce je jednoduchá. Tento řádek chinologie nám přišel z prvních století křesťanství. V těchto dnech, v lidské vědomí utrpení a vzkříšení byly spojeny a byly spojení jednoho nerozlučného řetězce. Jeden logicky vytekl z druhého. Kříž a utrpení ztrácejí veškerý význam bez vzkříšení od mrtvých.

Týden křížového uctívání je jakousi "dovolenou před dovolenou". Slouží jako odměna všem, kteří řádně prošli první pololetí. Situace v tento den, ačkoli méně slavnostní než na Velikonoční služba, ale obecný postoj je stejný.

Zvláštní význam svátku v našich dnech

Třetí týden Pár - křižák - je dnes zvláště důležitý. Evangelia časy, kdy poprava na kříži byl považován za hanebný, a je vystaven pouze na uprchlé otroky, ne všichni byli schopni přijmout jako lidské Mesiáše, který má přijít v takové skromné ​​podobě, kteří sdíleli jídlo s celníky a hříšníky a popraven na kříži mezi dvěma zloději. Představa o obětování v zájmu druhých se nezachytila ​​v mysli.

Madely nazvali Spasitele. A není v našich dnech to samé šílenství, že se zdá, že kázání obětování sebe sama pro jiné? Není základním kamenem sloganu, který vyzývá k obohacení a dosažení osobní prosperity jakýmkoli dostupným prostředkem? Na rozdíl tvrdil nyní obohatit náboženství, třetí týden postní - uctívání kříže - připomíná všem, že největší předností je oběť přinesl někdo jiný. Svaté evangelium nás učí: co děláme pro našeho bližního, děláme pro Boha.