Prelát a zázrak-pracovník Mitrofan z Voroněže. Mitrophan Voronezhskyho modlitbu za pomoc v různých situacích

Jméno preláta a zázraku Mitrofan Voronež je známo po celém Rusku i mimo něj. V září (4 - podle starých a 17 podle nového stylu) oslavuje ruská pravoslavná církev druhou akvizici a přemístění památek svatého. Mitrofan z Voroněje, jehož modlitba a svědectví je světlem poselství pastora ke svému milému stádi, se proslavil svou zbožností a pastorální ctností.

Každoročně je pro svatého a pro jeho rodiče žáka: kněz Vasily a Matka Marie. Ve Zvěstovně katedrále města Voronež leží jeho neporušené památky - toto je místo pouti věřících. Během svého života Wonderworker odkázal na to, že pohřební služby jsou o něm vykonávány a za tímto účelem postavil hranici archanjela Michaela, svého patrona.

Modlitba k Voronžskému svatému Mitrofanovi

Budoucí svatý se narodil 8. listopadu 1623 v rodině dědičného kněze. O rodičích Mitrofana (ve světě Michaela) je málo známo. On sám píše ve své vůli, že jeho rodiče jsou zbožní lidé a přivedli ho do hluboké víry.

Polovina života Mitrofan Voronezhsky žila jako jeho otec: oženil se, sloužil jako farář v obci Sidorovskoye v oblasti Vladimir, zvedl svého syna Johna. K jeho příchodu byl kněz zbožným a sebeobětovným pastorem, byl připraven dát svou duši každému z jeho duchovních dětí. A dopisy mému synovi jsou svědky láskyplné péče a lásky Otce Michaela. A dodnes modlitba Mitrofan Voronežského o jeho synovi pomáhá věřícím, aby zachránili své syny před nepřátelskými rukama.

Mnišský život

Ale Boží prozřetelnost ho vedla jiným způsobem. Brzy vdovec (pak mu bylo čtyřicet let) se kněz Michael rozhodl věnovat zbývající život, aby sloužil Bohu a šel do kláštera. Usadil se Zolotnikovskaya poušť, kde je tonsured do kláštera s názvem Mitrofan. Samostatné a tiché místo je pro milovníky svatého a slibuje, že v této poušti žije zbytek svého života a bude zde pohřben.

Ale znovu o Boží vůli, o tři roky později, byl na žádost bratrstva sousedního kláštera Yakhroma zvolen hegumen. Mitrofan z Voroněje (modlitba a jehož žádost zůstat v poušti nebyl spokojen) je nucen porušit slib a opustit klášter, který po celý život lítá.

V klášteře Yakhrom musel sv. Voronež sloužit deset let. Tento úžasný člověk se plně věnuje péči o duchovní život bratří a prosperitu kláštera. Ne bez pomoci mu mnoho dobrodinců přiděluje finanční prostředky na stavbu obrovského chrámu na počest všemohoucího Spasitele, obrazu Svaté tváře.

Na základě zásluh svatého a diváka se sám patriarcha Joachim (1674-1690) učí a povznáší jej do hodnosti archimandritů v klášteře Makarievo-Unzhen. Tam se staví chrám Mitrophan z Voronězu Zvěstování Panny Marie se zvonicí a refektářem.

Oddanost biskupům

Konec sedmnáctého století byl korunován starodávným schizem. Byl to obtížný a obtížný čas pro pravoslaví, obzvláště akutní pocit st. Mitrofan z Voroněje. Jeho modlitba za vlasti během tohoto období byla obzvlášť horlivá. Chcete-li vzdělávat lidi, bylo rozhodnuto o otevření nových diecéz včetně Voroněže. Za tímto účelem je svatý povolán do Moskvy a vysvěcen bosenskému Voronežovi.

Při příjezdu na místo pastýř píše a posílá zprávy nejprve kněžím své diecéze. Dokument přežil až do současnosti. Otec Mitrofan se obrátil k kněžím a citoval evangelium, kde Pán přikázal apoštola Petra třikrát, aby krmil své stádo. Tím svatým ukazuje, že existují tři druhy pastorační služby: slovo učení, modlitby a pomoc ve svatých tajemstvích a způsobu života.

Stejně jako jinde začal Mitrofan Voronežský svou činnost budováním katedrály na počest Zvěstování Nejsvětějšího Theotoka, kde pak postavil kapli ve jménu archanjela Michaela a Nikolaje Sadého.

Během dvaceti let svatý zvýšil počet kostelů v diecézi z 182 na 239 a vybudoval dva kláštery: vzestup Korotoyaka a Bityugovského trojice.

Mitrofan Voronežský modlitba za zaměstnání, zdraví a další potřeby

Když přijde do Voroněše se šestnácti biskupy, světec Boží pochopí, že u 58 let bude muset tvrdě pracovat. Voronežská oblast byla nedávno obývaná, město samo o sobě nepočítávalo sto let a většina obyvatel okresu žila nedobrovolně, kterého císař řídil, aby ochránil tento region před útokem krymských Tatarů. Usadili se zde a uprchlíci, kteří opustili své rodné místo kvůli těžkým životním podmínkám, a domorodci z Dněpru, kteří uprchli z polského útlaku.

Tito lidé se nestarali o morálku, mnozí nosili pohanské jména a žili pohanskými obřady. Uctívání se nezúčastnilo, pilo se, rodinná unie byla poškozena zločiny. Během liturgie mohli vzájemné vztahy zjistit a nahlas nahlas. Pod rouškou "státních vojsk" se kolem chudých lidí všude objevily gangy lupičů.

Stavba chrámů a modlitba svatého

Biskupové yard byla tak zanedbaná, že svatý a jeho muži přišli poprvé žije v hostinci. Boží služebník sám v domácnosti byla zcela nenáročný, ale diecéze chudoba odsouzena potřebovat všechny ostatní obyvatele domu biskupa, ke stejnému chudobě mu zabráněno rozdávat štědré slitování, aby vedl liturgii a další služby v bogolepno zdobené chrámu.

Díky svatým modlitbám se Voronežský region konečně začal transformovat nejen navenek. Vědomí lidí se postupně změnilo a dokonce i během života svatého mnozí dostali od kněze uzdravení a pohodlí.

Modlitba k Mitrofanu Voronezhovi o životě dětí, o získávání zdraví, o zaměstnání a tak dále, jako tehdy, a nyní pomáhá věřícím. Hlavní ctnost křesťanského zázračného dělníka se považovala za modlitbu, protože podle jeho názoru je vodítkem k Božímu království. Svatý sám se rád modlil za každého, koho znal, zapisoval jména do synody pro zdraví a pro mír. Zvláště ctil vojáky, kteří padli za vlasti. Starší byl přesvědčen, že pokud je duše spravedlivá, pak bude ctěna větší část království nebeského a pokud je hříšný jeho milosrdenství.

Petr velký

Svatý dobře pochopil význam a všechny počátky císaře pro vlasti a lid. Ve svých kázáních svatý Bůh vyzval stádo, aby pomohl caru při stavbě vozového parku ve Voroněži, protože to mnozí považovali za marné. Osobně osobně přispěl k Petrovi Velikému a poskytoval veškeré prostředky pro potřeby veřejnosti, uvědomil si, že jsou prospěšné pro vlasti.

Spolu s tím svatý pevně sledoval čistotu pravoslaví a nebál se s císařem konfrontovat, když to považoval za nutné. V životě Božího svatého je tento incident popsán. Panovník, když přišel do Voroněje, si přál vidět svatého ve svém paláci, okamžitě šel na schůzku. Avšak, když spatřil nohy na území paláce a viděl pohanské sochy, Mitrophan z Voroněje (jehož modlitba mohl vzkřísit zemřelého) se otočil a odešel bez slova a neposlechl řádu cara. Poté, co se dozvěděl důvod pro neposlušnost svatého, se Petr I. rozhněval a nařídil mu, aby mu řekl, že jeho neposlušností se může vystavit trestu smrti. Ale Mitrofan Voronežský zůstal pevný ve svých přesvědčeních. Večer cára slyšel evangelium k Vigilu a byl překvapen, protože v předvečer nebyla žádná svátek kostela. Když se Petr zeptal, proč povolali službu, svatý odpověděl, že před smrtí se rozhodl připravit a modlitbou katedrály, aby požádali Pána o odpuštění za své hříchy.

Konflikt byl urovnán, Peter první nařídil odstranit všechny sochy pohanských bohů. Teprve pak svatý vstoupil do svého paláce.

Smrt pána

V roce 1702, Bishop byl vážně nemocný, a v srpnu tohoto roku, jeho tonsured do schématu s názvem Macarius, na počest Macaria Unzhinskogo, zakladatele kláštera, kde se opat byl Mitrofan Voroněž. Toto onemocnění bylo k trestu smrti, to věděl, a ve své poslední vůli napsal, že nemá žádné zlato nebo peníze na dovolenou na vlastní brázdě a „vzpomínky na mou hříšnou duši.“ Veškeré finanční prostředky, které měl, utrácel na chudé, na uspořádání chrámu, pro potřeby veřejnosti.

Dvanáctého listopadu 1703 zemřel svatý. Když byl pohřben, sám byl přítomen císař Petr Veliký, nesoucí rakev pána s vlastní rukou. Po pohřbu říkal car, že neměl takového svatého staršího. Biskup a zázrakník Mitrofan Voronezhsky byl pohřben v katedrále zvěstování v Voroneži.

Zázraky a pomoc pocházející z památek svatého

Pozůstatky preláta byly neporušitelné a podle mnoha z nich se objevily zázraky. V roce 1832 byl svatý vztyčen k tváří svatých. K jeho památkám je vždy postavena řada poutníků. Mnoho věřících požaduje, aby se Mitrophan Voronezh modlil k práci, k léčení vážnými nemocemi, ke zbavení se chudoby, který se čte vedle jeho nehratelných zbytků. A jejich žádost nezůstává bez pozornosti - starší čelí Bohu a požádá o každého, kdo se k němu s pomocí pomůže.