Tripitaka - co to je? Největší kniha na světě

Lidstvo se vždy snažilo zachytit a přenést na potomky nahromaděné zkušenosti a znalosti. Nyní známe mnoho zdrojů starověké kreativity. Jednou z nich je Tripitaka - to je, jak se správně domníváme, největší kniha na světě.

Název: objasněte důležitou otázku

Někdy se lidé zmátí, jak správně vyslovovat: "Tipitaka" nebo "Tripitaka". Vlastně je snadné pochopit, jestli pochopíte podstatu tohoto jména. Překládá se jako "tři koše". To je kořen slova je číslo. Proto správně vyslovte "Tripitaka". Jedná se o sbírku, která vznikla několik tisíciletí. Podle legendy jméno, které dostal kvůli skutečnosti, že v dávných dobách byly na palmových listech napsány knihy. Svazky byly seřazeny podle obsahu a umístěny do košů. Celkem bylo celkem tři. Takže i obrazový název práce, která je jednou z nejstarších knihoven moudrosti.

Vědci se také postarali o vysvětlení názvu knihy. Byla předložena myšlenka, která neobdržela důstojné vyvrácení. "Tři koše" znamenají, že nejsou přesně tyčové. Autoři odkazovali na rozdělení práce na témata. Můžeme říci, že Tripitaka je jakousi třídílnou knihou, v níž je materiál striktně tříděn a strukturován. Myšlenka tvůrců je pochopitelná, protože složení práce zahrnuje legendy, legendy, filozofické pojednání, pravidla chování a podobně. Je špatné házet vše v jedné hromadě. Kromě toho je třeba vzít v úvahu dobu, po kterou byla kniha vytvořena. Pracovali různí lidé po více než pět tisíciletí.

Svatá kniha Tripitaka: Historie

Odborníci tvrdí, že současná podoba knihy byla nalezena v roce 80 př.nl. Před pěti tisíciletí to rozdrtíte. Texty byly původně předány ústně. Byli shromážděni a naučeni mnichy. Přirozeně byly modifikovány, rafinovány, doplněny o nové detaily a lexikální vzorce. To znamená, že Tripitaka je výsledkem společné tvořivosti.

V určitém okamžiku nadšenci začali psát kusy shromážděné moudrosti, aby nebyly ztraceny. Předpokládá se, že první z košů byla naplněna zvláštním souborem pravidel pro mnichy. Musíme pochopit, že tito lidé žili ve velmi obtížných podmínkách nedostatku jídla, vody a vše potřebného. Duchovní instruktoři mnichů se zabývali otázkou, jak vytvořit ideální komunitu. Rozvinutá pravidla jsou zaměřena na to, aby lidské životy byly pohodlné a harmonické. To znamená, že kniha Tripitaka byla původně neoficiálním buddhistickým statutem. Texty obsahují pravidla chování. Pravděpodobně je to první sbírka etikety pro určitou skupinu obyvatelstva.

Struktura knihy

Buddhistický kánon Tripitaky se stal základem pro rozvoj různých škol. Na svých textech se spoléhají zakladatelé šesti směrů tohoto náboženství. První košík (část) obsahuje pravidla pro členy komunity. Popisují proces přijímání mnichů, přiznání. Některé texty dále popisují, jak postupovat v určitých případech. Například pravidla života během období dešťů, omezení v oblečení a podobně.

Druhá část, koš výuky, se skládá z výpovědí učitelů. Většina z nich je obsazena slovy Buddhy a jeho učedníky. Tato část Sutta Pitaka se nazývá. Obsahuje cenné informace o tradicích staré Indie, popisuje život Buddhy, jeho poslední dny.

Abhidham-Pitaka - třetí část výuky je filozofická. Popisuje význam buddhistické doktríny světa jako produkt lidského vědomí. Předpokládá se, že tyto texty byly napsány mnohem později než první dvě části. Některé větve buddhismu je nepoznají jako božské.

Proč byla tato kniha vytvořena?

Buddhisté se dlouhou dobu omezili na ústní kreativitu. Právě nikdo nedokáže vysvětlit, proč se rozhodli napsat své zákony. S největší pravděpodobností jde o růst populace. Počet věřících vzrostl a to způsobilo proces změny textů připisovaných božstvu. Posvátné knihy náboženství světa (Védy, Avesta, Tripitaka), aby se zachovaly, ne ztratit moudrost, kterou lidé dostali ve starověku.

Není tajemstvím, že každý člověk vnímá informace svým vlastním způsobem. Zvláštností ústní tvořivosti je změnitelnost, kolektivní práce ke zlepšení legend. Jeden doplní slovo, druhý nahradí vhodnější a tak dále. A přívrženci Buddhy považovali za důležité zachovat nedotčené výroky. Možná to bylo, když se psalo. Legendy a legendy byly přesunuty na palmové listy, aby se potomci dotýkali pravdy, slova, která kdysi přišla ze svatých úst.

Nebo možná je to všechno zastaralé?

Moderní čtenář má všechno právo být rozhořčený: "Proč studovat takové staré věci?" Zde je hlavním úkolem zbavit se hrdosti a podívat se do popsané literatury. Takové zdroje znalostí jako Bible, Korán, Tripitaka jsou velmi odlišné od moderních knih. Je to všechno o obsahu. Myšlenky uvedené ve svatých textech se týkají všech možných aspektů života člověka. Zůstávají relevantní v našem náročném století.

Tisíce lidí se zajímají o stejné témy o podstatě pojmů dobro a zlo, o schopnosti rozpoznat podvod, zvolit cestu, odolat pokušení. Nic se nezmění. Ale abychom si uvědomili tuto pravdu, je třeba studovat několik kapitol.

Nejdůležitějším úkolem bylo zajistit bezpečnost primárních zdrojů. A jestliže se Bible a Korán moc nezměnily, jiné procesy prokázaly buddhismus. Tripitaka je nyní známá v různých verzích. Každá škola považuje svou vlastní pravdu.

"Sladění hodin"

Zašlo tak daleko, že buddhistští vůdci dospěli k závěru, že je nutné znovu přemýšlet o starých textech. Úspěšný pokus byl učiněn v roce 1871. Zvláštní buddhistická katedrála se konala v Mandalay (nyní Barma), v jehož díle se zúčastnilo asi dva a půl tisíce mnichů. Každý přinesl svou verzi svaté knihy. Texty byly ověřeny doslovně písmeny. Cílem práce bylo vytvořit jednotnou verzi knihy. To se tam nezastavilo.

Aby nedošlo k opakování zmatku a nesrovnalosti knih, které v té době stále odpovídaly a překládaly různí autoři, rozhodli se přenést moudrost na kámen. Jednotné texty byly vyříznuty na mramorových deskách. Celkem bylo 729. Každá deska byla umístěna v malém samostatném kostele. Místo, kde jsou budovy soustředěny, se nazývá Kutodo. Jedná se o druh kamenné buddhistické knihovny. Poutníci se zde hrnuli, aby se dotýkali svatých.

Sutt Pitaka

Zjistíme podstatu částí buddhistického učení. Pokud se první část skládá z pravidel chování, druhá má poněkud odlišné zaměření. Jak již bylo zmíněno, tato část obsahuje mnoho citací samotného Buddhy. Ve svých projevech učitel věnoval pozornost příběhům o nadřazenosti učení, o jeho odlišnosti od brahmanství a lidové pověry. Zdá se, že před naší dobou se lidé více zajímali o duchovnost než o získání jídla. Diskuse o správnosti zvolené cesty nás oslovila ve svatých knihách různých náboženství. V Sutte-pitě se věnuje velká pozornost úvahám o soucitu, lásce ke svému sousedovi, významu udržování vnitřního míru. Ale asketismus jako metoda spasení je kritizován. V této části, mýty o vytvoření světa. Také je popsána pozemská cesta Buddhy, okolnosti jeho smrti.

Abhidhama-Pitaka

Třetí, nejkontroverznější koš je pro výzkumníka velký zájem. Obsahuje filozofické úvahy o znalostech světa. Vše vnímáme prostřednictvím našich vlastních pocitů. Podle textů je to proces vytváření všeho. To znamená, že při vnímání vnějších informací člověk ovlivňuje. Všechno v tomto vesmíru je propojeno. Nemůžete zůstat vnějším pozorovatelem. Například tím, že věnujete pozornost rostlině nebo toku vody, již začínáte s procesem ovlivňovat, ovlivňovat jej. Tato část knihy se zabývá náboženskými, filozofickými a etickými otázkami buddhismu. Všechny citace obsažené v sekci jsou přičítány Buddhu. Některé školy to však nerozpoznají a třetí kosík odkazují na nekanonickou literaturu. Proto je dlouhý spor mezi větvemi buddhismu. Například Tripitaka v Tibetu se liší od textu knihy přijaté v Číně.

Závěr

Studium starověkých textů je pro moderní člověka důležité. Shluk každodenního života mu nenechává čas myslet na důležité věci pro duši. Je to úžasné, ale před naší dobou lidé pochopili důležitost takového uvažování. Pravděpodobně v určitém okamžiku se směr vývoje civilizace mírně posunul k materiálu. Proto jsou starodávné texty relevantní. Po více než dvě tisíciletí nemohlo lidstvo v duchovním výzkumu najít něco zcela nového. Jednoduše analyzujeme pravdy získané starými, snažíme se je hlouběji vysvětlit a podrobněji odhalit. Je to jako katastrofa civilizace. Vytvořili jsme elektroniku, neustále zlepšujeme zbraně a proč jsme přišli na tento svět, učíme se z knih napsaných ve starověku. Co si myslíte, co lze říci o lidstvu jako o celku ao jeho tvůrčím potenciálu?