Vazheozerský klášter Ruské pravoslavné církve (Karelia): historie, opaty, svatyně

Říkají, že zatímco laici spí, mniši se modlí a tím dávají světu příležitost existovat. V Rusku jsou ortodoxní kláštery se starobylými tradicemi askeze velkou rozmanitostí. Dnes se staly centry obnovy duchovnosti, což dává zemi a lidem šanci mít svůj vlastní způsob vývoje, výhledu a zachování své vlastní identity. Mužský klášter Vazheozersky v Karelii byl 500 let centrem duchovního života. Nadále přitahuje poutníky, turisty, milovníky starověku.

Ctihodný Gennady a Nicephorus

V 16. století mnich Gennady vybral břehy jezera Vazha za modlitební skutky. Toto se stalo kolem roku 1500, nelze přesněji stanovit datum, protože písemné certifikáty nebyly zachovány. Otec Gennadij byl žákem Alexandra Svirského a přál si Boží sláva žít jako poustevník v těžké zemi - Karelia. Vybral jeskyni, kde mu země sloužila jako postel a modlitba byla přikrývka. Jeho víra a služba byla tak vážná, že se během svého života stal vizionářem, léčitelem milostí Boží. Mnich se znovu objevil v roce 1516. Během svého života nestanovil založení kláštera, ale na místo jeho modliteb přišli noví oddaní, jejichž dílem se objevily kostely kostela.

Přibližně v roce 1520, kdy pracoval mnich Gennady, přišel Monk Nikifor, také následovník Alexandra Svirského, s učedníky. Postavili několik buněk a dřevěný kostel Přeměny, později tyto stavby tvořily klášterní metochion a objevil se klášter Vazheozerský spasitel-převlečení. Prvním opátem klášterního bratrství byl Monk Nikifor a zůstal v této hodnosti až do konce svých dnů.

Litevská invaze

Dokonce iv životě prvního hegumenu udělil císař Ivan Hrozný klášterní pozemky, které mniši museli zpracovávat sám. To bylo uvedeno v královským výnosem, že bratři neměli právo přijímat rolníky k vyřešení rodinám pracovníků na jejich zemi, „a vesnic Este a opravit na tom, jak se les není nastaven, a rolníci by Este do lesa nezavolal, a ze zaměstnání do Les a orná půda nebyla nikomu dána. "

Vazheozerský klášter byl nejprve zničen v době nepokojů ruské historie. Stalo se to v 17. století: litovci zaútočili na bezbranné poustevníky a vyhubili všechny, zničili klášter. Ruce útočníků zabily Hegumena Dorofeiho a část bratří (podle některých zpráv, 20 lidí zemřelo mučednictví), někteří mnichi se podařilo uniknout. Mnišské nádvoří bylo prázdné, ale po dlouhou dobu sloužilo jako poutní místo pro hroby mučedníků. K dnešnímu dni není pohřebiště známé, stopy svatých jsou ztraceny, stejně jako jejich jména. Také velká úcta věřících používal postavit kapli nad hroby původního zakladatele kláštera a Gennadij Nicephorus nastudoval díla opata Dorofei.

Historické vlivy

V roce 1623, jak je známo z análů, klášter Vazheozerský sloužil jako útočiště pro pouhých šest asketiků. Materiální stav byl špatný, nebyly žádné knihy, mnichové se toulali po dvoře při hledání jídla, rybaření. Také bylo smutné, že bratři žili v klášteře, který zdevastovali Litevci, a byli také utlačováni rolníky, kteří žili kolem farmy.

Prostřednictvím úsilí bratří a modliteb se klášter začal trochu oživovat, postavil se nový chrám Nanebevzetí Panny Marie, zvonice, kaple. Nový hegumen Anthony, který se v klášteře objevil v roce 1620, daroval ve formě drahého evangelia a postavil buňku. Během dalších čtyřicátých let se finanční situace kláštera postupně zlepšovala. Podle inventáře z roku 1680 činil počet mnichů a zaměstnanců 22 lidí, kostelní nádobí a ekonomika klášteru se výrazně zvýšila. Následující roky přinesly další nárůst.

V roce 1700, v průběhu reformy církevní Vazheozersky klášter přidělený Sandemskoy pouště (1723), se ruší a převede se na farního kostela (1764). Od roku 1800 do roku 1846 byl klášter pod záštitou Klášter Alexander-Svirský. Plnokrevný klášterní život se začal oživovat v roce 1830, s příchodem opata Izaiáše. Podařilo se zajistit nezávislost kláštera a zachovat beze změny všechny poskytnuta poté, co zemi.

Obnova

V létě roku 1885 byl Vazheozerský klášter zničen násilným ohněm, ve kterém byly všechny budovy spáleny. Zázračně zachovaná kaple Velkého mučedníka Nikita, dům u západní brány a zdi kamenného kostela. Kamenná kostel Všech svatých byl obnoven a vysvěcen dílem bratrství a hejuma Benjamina během šesti měsíců. Do kláštera se shromáždili farníci, filantropové dali velké dary - klášter prosperoval a stal se stále krásnějším. Požehnání restaurování kláštera bylo dáno samotným Jánem Kronstadtem, byl také prvním dárcem.

V roce 1892 byla dokončena zvonice a dřevěný kostel Přeměny Páně, do ní zasvětil John Kronstadt, který přitahoval velké množství poutníků. Do konce roku 1800 zde byly postaveny několik chrámů, hotel, hegumenský sbor, pracovní dílny pro pracovníky a nádvoří pouště v Petrohradě.

V Petrohradském dvoře v roce 1894 byl položen dvoupatrový chrám zasvěcený královské rodině Romanovců. Nyní tyto budovy patří městské správě, ale probíhají jednání o návratu do kláštera. Počátkem nového století, v roce 1901, žilo v klášteře celkem 44 lidí.

Uzavření kláštera

S příchodem sovětské moci Olonets oblast, kde klášter byl lokalizován, začal procházet velkými změnami. Podle nových požadavků museli všichni vlastníci pozemků být sjednoceni ve státních farmách, a tak se na místě diecéz začaly objevovat nová výchova. Mniši se snažili zachovat způsob života, způsob života a pokračovat ve službě za změněných podmínek. Ale v letech 1918-1919 byly majetky všech klášterů znárodněny, byly řízeny opaty, ale v nových řadách a bratři byli považováni za komunitu. Do roku 1920 byla situace komplikována skutečností, že když byla státní farmu organizovaná z kláštera vytvořena dětská kolonie. S ní odešla pět mních jako zaměstnanci, přidělila jim jednu místnost pro bydlení a chrám pro Božské služby.

Do roku 1930 byly všechny kostely a kláštery v Karelii uzavřeny, klášter Vazheozersk přestal fungovat. Obyvatelé kláštera byli částečně potlačeni, deportováni do táborů, zastřelených v klášterních zdích. V roce 1935 zůstaly z kláštera pouze zdi, které sloužily zcela jiným účelům. Na nádvoří bylo uspořádáno kino, posilovna, jídelna. V poválečných letech, v roce 1945, v kdysi slavném klášteře byly umístěny dvě instituce: kolonie pro nezletilé a psychiatrickou nemocnici.

Na konci 20. století

V roce 1991 se poušť vrátila do diecéze a dokončila kláštery v Karelii. Od roku 1992 do roku 2000 byl klášter dán ženské komunitě pod vedením nejstaršího jeptiška Serafimu. První služba v Církvi přeměny se konala počátkem srpna 1992. Tou dobou byla zničena kostel a celé území, pro jednoduché opravy nebylo dost peněz. Nicméně práce se uskutečnila, i když ne tak rychle, jak to chtělo. V roce 1995 byl klášter přijat hegumen Illarion, který je dnes ještě naživu. Po dva roky byl jediným hieromonkem kláštera.

Denní liturgie v kostele na počest všech svatých začala v únoru 1998, v den slavení mnichů Gennady a Nicephorus. Práce sester až do roku 2000 byly obnoveny v refektáři, dílně, pekárně, byla položena stavba arcibiskupa a hegumenů.

Klášter

Po roce 2000 probíhají restaurátorské práce na území kláštera. Během této doby bylo učiněno mnoho: na starém místě obnovené zcela zničil zvonice, téměř přestavěl brána kostel svatého Jana Rila (v roce 2001 došlo k požáru), vestavěný 2 bytové buňky pro mnichy, nový Holy Gates. Velkou radostí byla restaurování kaple věnované velkému mučedníkovi Nikitě. Hřbitov, který byl v Sovětském svazu vyškrábán, byl vyčištěn a na tomto místě se kaple Nových mučedníků Ruska chlubí.

V tomto bodě v klášteře usilovat o mastey v Boží službě několik celibátní kněží v chrámu tendenci poutníky z měst, jako je Petrohrad, Petrozavodsk, Gatchina a na dalších místech. Klášter a bratři jsou stále střeženi zakladateli kláštera - mnichy Gennady a Nicephorus, jejichž pozůstatky spočívají pod kostelem všech svatých.

Každý rok v klášteře Vazheozersky v letních měsících je organizován dětský tábor, kde přijíždí děti od 9 do 14 let. V programu svého pobytu - nejen odpočinek, ale také modlitby, bohoslužby, pracovní poslušnost. Během letního období je asi 100 lidí z okolních vesnic, stejně jako z měst jako Petrohrad, Petrozavodsk, Gatchina atd.

Chrámy a svatyně kláštera

K dnešnímu dni je na nádvoří kláštera 5 chrámů: Na počest Přeměny Pána, mnichů Nicephorových a Gennady Vazheozerského, církve všech svatých, Zvěstování Panny Marie a brány kostela Johna Rylského.

Kaple kláštera: Novomuchennikov a Vyznávači Ruska, Gennady a Nikifor z Vazheozersky, pr. Sergius z Radoněje, Jana Křtitele, Velkého mučedníka Nikita.

Ve Vazhaozerském klášteře (Olonetská oblast) existuje mnoho ctěných křesťanských svatých: částice Židovského kříže života a Mamvri dub. tady a je k dispozici také uloženy věřícím po dobu delší než 20 ostatků světců uctívaných kostela, mezi nimi i ostatky sv Seraphim of Sarov, Alexander Svirsky, Prince Alexandra Něvského, baptistické Jana Křtitele, Optina starší a další.

Opata

Po celou dobu ve své historii klášter měl 23 stevarda, z nichž ne všechny byly opati a priors, často vedené mnichy byly mniši důvěry, ale ne obdařen titulem. Úplně prvním opatem a opat od roku 1520 do roku 1557 byl Rev. Nikifor. Příští opat stal zabit Litevci Dorofei (1588-1612 gg.). V roce 1640-m igumen Anthony zůstal v domě z roku 1764 provozoval Tarasy. V roce 1830 byl investován s důvěrou Izaiáše. Od roku 1846 do roku 1853 se zapojil do záležitostí klášterní Mitrofan stavitele.

Kněz Daniil klášter vládl od roku 1853 do roku 1870. Opat Sylvester zastával funkci od roku 1871 do roku 1877, následovala posloupnosti panovníků mnichů (od 1877 do 1890), není obdařen titulem Azariášova Gennadij, Benjamin, Benjamin mnicha Filaret, Jonáše. Od roku 1899 do roku 1901 vládl klášter opat Mitrofan. Osm let (1902-1910 gg.) On se zabýval záležitostí mnicha George, a od roku 1911 do roku 1912 zastával hodnost opat mnich Basil.

Před revolucí, povinnosti opat podle Vladimíra, který se později stal Archimandrite. Touží došlo k revoluci ve vedení opata Paisius - od roku 1917, což je datum jeho smrti je neznámá. Oživení kláštera byl pověřen jeptiškou Seraphim od roku 1992 do roku 1995. V roce 1995 byl klášter podařilo Paissy (Kovalev), ve stejném roce v klášteře, zastiňuje jezera Vazha, byl jmenován opatem Hilarion, působící v klášteře až do dnešních dnů.