Samara Nicholas Klášter samarské diecéze. Historie kláštera

V letech perestrojky, mnoho kostelů a celý klášterní komplex byl vrácen do kostela, a to potěšující skutečnost ukazuje, že nadešel konečně duchovní prozření po letech ateistické tmy. Ale ne všechny svaté věci znovu dávají lidem milost Boží, která je posílána skrze ně. Mnoho z nich je zničeno a my najdeme důkazy o nich pouze v přeživších dokumentech. Mezi nimi je bývalý Mikulášský klášter Samara.

Naléhavá potřeba kláštera

Z historie regionu je známo, že v dávných dobách existoval v Samaru klášter, zrušen v roce 1738. Již více než jedno století město Volga žil bez klášterní službě, ale v roce 1851, kdy se stal centrem nově vytvořené provincii, kde byla zřízena a Samarské diecéze, založení kláštera získala naléhavost.

Důvody pro místní biskup Eusebius (Orliński) rušit orgánům synod návrh založit klášter ve městě, s výjimkou náboženských, byly čistě světské diktována stisknutím každodenní problémy. Psal do hlavního města, aby to bolí srdce vdovy a bezmocné kněží, kteří nemají kam usadit, a pro jejich děti zbaveni příležitostí připravit se na budoucí prichetnicheskim pozic.

Kromě toho bylo požadováno sledovat obžalované církevní soudy, které byly podle ustálené praxe poslány k různým církvím. Všechny tyto a mnohé další problémy, podle názoru samarského vládce, by mohly být řešeny vytvořením kláštera ve městě. Jeho odvolání k Svatá synoda podpořeno městským guvernérem K.K. Jeskyně z jeho strany doporučila do budoucího kláštera docela vhodné území na břehu Volhy.

Finanční problémy

Dotčená synodní úředníci požádat biskupa Samara s pochopením, a v roce 1857 měl „požehnání za zásluhy“, která je požadována v tomto případě rozhodnutí přijato. Pro guvernéra podnikání rovněž klesly, a to podle svého slibu, pomáhat přidělování požadované zemi. Začaly však další problémy.

Jak víte, pro stavbu komplexu zařízení, který se měl stát samarským Nikolajevským klášterem, kromě dobrých úmyslů potřebujeme také peníze a v tomto případě nebyl žádný z nich. Na rozdíl od očekávání, bohatí vkladatelé a dobrodinci nebyli ve spěchu oznamovat. Samarská diecéze Nemohla jsem ani poskytnout finanční pomoc, protože jsem neměl to nejlepší.

Cesta z této situace

Řešení bylo neočekávaně nalezeno. Nově jmenovaný biskup Theophilus Samara (Nadezhdin) - bývalý Eusebius šel pak odešel, byl muž nejen zbožný, ale také velmi praktické. Ho navštívil jednoduchý a dobrý bod, že drtivá pozemky přidělené městské společnosti pro výstavbu kláštera, je možné, aby nějaký čas k pronájmu orbě stejné občany a následně použít peníze na výstavbu.

Jednoduchý a rozumný, nohellip- tady to lstivý ďábel a zmatené srdce obyvatel města. Inspiroval je proklet, že Pán, a chci s ním diecézní vedení být bohatý, používat příznivé příležitosti, a půda přidělena pro charitativní záležitosti, které se používají pro osobní zisk. Co začalo tady! Následuje písemné a ústní pomluvy synodu náklady spravedlivě a je velmi dobře míněné guvernér zapojení do podvodu, fámy a drby. Celkem a nezařazuje se.

Začátek stavby kláštera

Jak byly tyto bezdůvodné obvinění, ukázal sám život. Po velmi krátké době na klášterních pozemcích začal stavět budovy bratrské buňky, dílny a brzy přišel první kostel, zasvěcený na počest sv. Na rozdíl od názoru četných zlomyseľných lidí, peníze šly přesně na účel, pro který byla půda pronajata.

Krok za krokem se klášter Samara Nicholas začal usazovat. Konečně se objevili bohatí investoři. První z nich byl Volga významný obchodník FM Shchepkin klášter daroval sto padesát dessiatines výborné orné půdy, která byla okamžitě vyřazena, ale tentokrát nikdo z obyvatel neodvážila říci něco odsoudit.

Jeho příklad byl následován místním vlastníkem P.K. Astrakhantsev, který napsal klášteru prostorný dřevěný dům, ve kterém byl později instalován nemocniční kostel. To je začátek pravidelného přijímání vkladů. Samarská provincie byla bohatá na velkorysé a zbožné lidi, jejichž peníze v roce 1861 postavily první kamenný kostel.

Získání statutu kláštera

Nicméně, zvědavý detail - postavený a již působící Samarskoye Nikolaevsky klášter, i po vybudování kamenného kostela v něm neměl oficiální status. K tomu, aby ji obdržela, byla znovu zaslána svatá synoda a po třech letech se již několik let oficiálně otevřela klášter.

Byla zapsána jako hostel ve třetím třídě. Ubytovna je formou organizace vnitřního života, ve kterém žádná z obyvatel nemá žádný osobní majetek. Všechno je obyčejnou vlastností, ale opata, pokladník, hieromončané a další mnichové dostali plat. Toto uchovává záznamy v archivních dokumentech.

Monastic welfare

Na konci XIX století Samara Nicholas Monastery vyvinula do silné a dobře zavedené a ekonomika. Z těchto archiválií z toho vyplývá, že pokud obec patřila jemu Shiryaev Buerak sto dvacet osm akrů půdy s loukami, poli a lomů, které jsou předávány k pronájmu, stejně jako téměř sedm set padesát desátky louky a pole v jiných oblastech. Navíc provincie Samara udržet hladinu materiálu přiděleného kláštera Další sto čtyřicet akrů.

Nikolaevský mužský klášter (Samara) obdržel mimo jiné i obsah z diecéze. Podle státu schváleného v roce 1867 byl každoročně vyplácen zhruba šest set šedesáti rublů. Výnosy z pronájmu půdy činily nejméně dva a půl tisíce rublů ročně a dalších tisíc přineslo vlastní továrnu na svíčky. Množství získané pro tyto časy je impozantní. Vzhledem k tomu, že na konci XIX. Století počet obyvatel nepřesáhl padesát lidí, lze konstatovat, že necítili potřebu.

Začátek nového století

S nástupem XX století se počet bratrů začala z různých důvodů k poklesu, a 1912, byly vydány zároveň ortodoxní Encyclopaedia, bylo jen třicet pět lidí. Během rusko-japonské války, několik mnichů byly mobilizovány, včetně mnicha Laurentius (Pavlov), zaslané na Dálném východě do armády.

Do roku 1916 zůstalo v klášteře pouze dvacet dva lidí, včetně opata a čtyř novic. Výrazně se zmenšil a prostor jejich pozemků, ale poněkud zvýšil tok prostředků z diecézní pokladnice, protože tentokrát byl klášter zařazen do druhé třídy.

Klášterní chrámy

S těmito penězi se ve stejném roce buduje budova buňky, která přežila dodnes. Jeho fotografie jsou v článku. Je také známo, že v posledních předrevolučních letech na území kláštera kromě jiných budov byl chrám ikona Matky Boží "Joy of All Who Sorrow" a ještě jeden - svatého Mikuláša.

První z nich vznikla v roce 1860. Kvůli nedostatku finančních prostředků byl vybaven v darovaném klášteře a vhodně přestavěném domě. Druhý kostel byl postaven a vysvěcen v roce 1909 na místě bývalého, který přišel do zchátralého stavu, a proto pochopit, která byla vždy považována za hlavní, a tím, který Saint Nicholas dal jeho jméno do kláštera. Na fotografiích, které přežily až do tohoto dne, je zasažen slávou jeho obrysů.

Další budovy

Samarskij klášter Nikolayevsky byl umístěn na velkém území, ohraničeném břehem Volhy a současnými ulicemi Chelyuskintsev, Osipenko a Radonezhskaya. Všechno bylo obklopeno vysokým kamenným plotem, odkud až dosud byly zachovány pouze brány, jejichž fotografie jsou uvedeny v článku.

Na likvidaci kláštera byly čtyři kamenné budovy a zboží pro domácnost, stejně jako výše zmíněné církevní stavby, z nichž byl umístěn symbol chrám Matky Boží „Radost všech, kdo Sorrow“ v zádech, a Nicholas byl v přední části svatých bran. Kromě toho, v oploceném areálu kláštera tam byl hřbitov, kde za poplatek také pohřeb a laiky.

Zřícenina svatyně

Poté, co bolševici dostali k moci klášter potkal stejný osud jako mnoho svatých míst Samara. V roce 1918 byl vybrán a vzhledem k potřebám místní rady školství refektáře, kde sídlí učebny, a po pěti letech na likvidaci nová vláda ustoupila a další klášterní kryt.

Na počátku třicátých let bylo na chrámových budovách, ve kterých se již mnoho let nedopustili. Zpočátku byli převezeni do jedné z továren v Samarě, aby zorganizovali v nich klub, ale pak úplně rozložili, jejich cihly šli do stavby nedalekých domů a kuchyňské továrny.

Během perestrojických let se klášter neobnovil, protože téměř všechny byly zničeny. Existují pouze brány, jak je uvedeno výše, dvoupodlažní soukromě tělo snáší významnou restrukturalizací a vnitřní re-plánování, stejně jako refektáři budovu, zcela změnil svůj vzhled kvůli četným opravám.

V roce 2013 byly stanoveny pravoslavných aktivistů v výklenku nad branami dvou obrazů. Zobrazen na ně z Virgin a St Nicholas připomenout lidem městem tohoto svatosti, který zůstal jednou tady a to bylo pošlapala a znesvětil jejich otci na zvuk vítězství pochodu.