Baškir: náboženství, tradice, kultura

Ruská federace je nadnárodní země. Stát je obýván různými národy, kteří mají své vlastní víry, kulturu, tradice. V Privolzhsky federální okres tam je takový předmět Ruské federace - republika Baškortostan. Je součástí Hospodářská oblast Uralu. Tento předmět Ruské federace hraničí s Orenburgem, Čeljabinskem a Sverdlovskem provincie, Perm okraje, republiky v Ruské federaci - Udmurtii a Tatarstánu. Hlavní město Baškortostanu je město Ufa. Republika je první autonomií na celostátní úrovni. Bylo založeno v roce 1917. Podle počtu obyvatel (více než čtyři miliony lidí) patří také mezi autonomie. V republice se nachází především Baškirové. Kultura, náboženství, tradice tohoto lidé budou tématem našeho článku. Je třeba říci, že Baskirové žijí nejen v Republice Baskortostan. Zástupci tohoto lidu lze nalézt v jiných částech Ruské federace, stejně jako na Ukrajině a v Maďarsku.

Jaké jsou lidé Baškirové?

Jedná se o autochtonní obyvatelstvo téže historické oblasti. Pokud je populace republiky více než čtyři miliony lidí, v etnických Baškirů žije pouze 1172287 lidí (podle posledního sčítání lidu z roku 2010). V celé Ruské federaci je 1,5 milionu zástupců tohoto národa. Zhruba sto tisíc lidí odešlo do zahraničí. Bashkirský jazyk se dlouho zdržoval z rodiny Altai ze západo-turecké podskupiny. Ale psaní až do začátku dvacátého století mělo na základě arabské ligature. V Sovětském svazu byla "vyhláškou shora" převedena na latinskou abecedu a během panování Stalina na azbuku. Ale nejen že jazyk spojuje lidi. Závazným faktorem, který umožňuje zachovat si svou identitu, je náboženství. Většina věřících z Baškir je sunnitskými muslimy. Níže budeme zkoumat jejich náboženství podrobněji.

Historie lidí

Podle vědců popisovali starí baskírci Herodot a Claudius Ptolemy. "Otec historie" je nazýval "arhippies" a zdůraznil, že tento lid oblečený do Scythian, ale mluví zvláštní dialekt. Čínské kroniky řadí Baškirové jako kmeny k Hunům. V "knize Sui" (sedmém století) jsou zmíněny lidi Bei-Din a Bo-Khan. Mohou být identifikováni jako Baškirové a Volgové. Čím jasnější jsou středověké arabské cestující. Asi kolem roku 840 navštívil Salám al-Tardjuman region, popsal jeho hranice a život obyvatel. On charakterizuje Bashkirs jako nezávislý národ, žijící na obou svazích pohoří Ural, mezi řekami Volga, Kama, Tobol a Yaikom. Byli to polokomunikační dobytek, ale velmi bojovníci. Arabský cestovatel se také zmíní o animismu, který vyznávali dávní baškirové. Náboženství znamenalo jejich dvanáct bohů letní i zimní, déšť a vítr, voda a země, ve dne iv noci, koní a lidí, smrti. Hlavní věc nad nimi byla Ducha nebe. Tyto víry Bashkirs také prvky totemismu (některé kmeny uctívané jeřáby, ryby a hady) a šamanismu.

Velký exodus k Dunaji

V devátém století podhůří Uralu, hledající nejlepší pastviny, opustily nejen staré Maďary. Připojili je některé kmeny baškir - kese, yeney, yurmata a další. Tato kočovná konfederace se nejprve usadila na území mezi Dněporem a Donem, které tvoří zemi Levedie. A začátkem desátého století, pod vedením Arpada, začala se dále pohybovat na západ. Poté, co překročili Karpaty, kočovné kmeny dobyl Panonii a založil Maďarsko. Ale neměli bychom si myslet, že Baskirové se rychle přizpůsobili starým Maďarům. Kmeny se rozdělily a začaly žít na obou březích Dunaje. Víra Baškirů, která se v Uralu podařilo Islamizovat, byla postupně nahrazována monoteismem. Arabské kroniky dvanáctého století uvádějí, že křesťané na severním břehu Dunaje jsou Hunkarové. A na jihu maďarského království žili burgundští muslimové. Hlavní město mělo Kerat. Samozřejmě, že islám v srdci Evropy nemohl dlouho existovat. Už v třináctém století se většina bašírů obrátila na křesťanství. A v čtrnáctém muslimě v Maďarsku nebylo vůbec.

Tengrianismus

Ale až do počátku, před koncem nomádských kmenů z Uralů. Zvažme podrobněji víry, které pak Baškirové vyznávali. Toto náboženství bylo nazýváno Tengri - jménem Otce všech věcí a Božím nebem. Ve vesmíru jsou podle starých Baškirů tři zóny: Země, na ní a pod ní. A v každé z nich byla zřejmá a neviditelná část. Obloha byla rozdělena do několika vrstev. Tengri-Khan žil na nejvyšší. Baškirové, kteří nepoznali státnost, měli nicméně jasný pojem vertikální výkon. Všichni ostatní bohové byli zodpovědní za aspekty přírody (ročních období, bouře, déšť, vítr, atd) a neodvolatelně podřizuje Khan Tengri. Starověký baškir nevěřil vzkříšení duše. Ale oni věřili, že přijde ten den, a oni se oživí v těle a oni budou žít dál na zemi se světským způsobem života.

Spojení s islámem

V desátém století moslimští misionáři začali pronikat do území obývaných baškirskými a volskými bulharskými. Na rozdíl od křtu Rusu, který se setkal s rozzuřeným odporem pohanského lidu, nomádští Tengriáni přijali islám bez excesů. Koncept náboženství Baškir byl dokonale spojen s představou o jediném bohu daném biblí. Tengri se s nimi spojil s Alláhem. Nicméně, "nižší bohové", zodpovědný za prvky a přírodní jevy, po dlouhou dobu byli ve vysoké úctě. A nyní stopa starověkých vír může být vysledována přísloví, rituály a rituály. Můžeme říci, že tengrianismus byl v masovém vědomí lidí lámán a vytvářel tak nějaký kulturní fenomén.

Přijetí islámu

První muslimský pohřeb v Republice Baškortostán datován do osmého století. Ale soudě podle nalezených objektů na hřbitově, to může být patrné, že zemřelý je pravděpodobně k byli outsideři lidí. Při léčbě rané fázi místního obyvatelstva k islámu (desáté století) hraje velkou roli misionáře takové bratrstva jako Naqshbandiyya a Yasaviya. Přicházeli z měst střední Asie, hlavně z Bukhary. To předurčilo, co náboženství Bashkirs nyní vyznává. Po Bukhara království přilepen k sunnitského islámu, která je úzce spjata výhled Sufi a Hanafi interpretaci koránu. Ale pro západní sousedy byly všechny tyto nuance islámu nepochopitelné. Františkáni John-Uherska a William žili nepřetržitě po dobu šesti let, Baškortostán, poslal roku 1320 komuniké generálnímu svého pořadí: „Zjistili jsme, že Sovereign Baskardii a téměř všichni z jeho domácnosti zcela infikovaných chyby Saracen.“ Což naznačuje, že přijal islám v první polovině čtrnáctého století, většina obyvatel provincie.

Vstup do Ruska

V roce 1552 po pádu Kazan Khanate, Baškirsko se stalo součástí Moskevského království. Místní starší však stanovili práva na určitou autonomii. Baškirové mohli nadále vlastnit své země, vyznávat své náboženství a žít starým způsobem. Místní jízda se účastnila bitvy ruské armády proti Livonskému řádu. Náboženství Tatarů a Baškirů mělo několik významů. Ten druhý přijal islám mnohem dříve. A náboženství se stalo faktorem při identifikaci lidí. S přiložením Baškortostanu do Ruska začaly pronikat dogmatické muslimské kultury do tohoto regionu. Stát, který chce udržet všechny věřící pod kontrolou, založil v roce 1782 v Ufa muftiat. Taková duchovní dominance vedla k tomu, že v devatenáctém století se věřící země rozpadly. Bylo zde tradiční křídlo (kadimizm), reformační (jadidismus) a ishanismus (posvátný základ, který ztratil svůj sufismus).

Jaké je nyní náboženství baškirů?

Od sedmnáctého století došlo v provincii k neustálým povstání proti silnému severozápadnímu sousedovi. Byly obzvláště časté v osmnáctém století. Tato povstání byla brutálně potlačena. Baškirové, jejichž náboženství se stalo součástí procesu sebeidentifikace lidí, se jim podařilo zachovat jejich práva na přesvědčení. Nadále trvají na islámském typu sunnitského typu s prvky sufismu. Zároveň je Bashkortostan duchovním centrem všech muslimů Ruské federace. V republice existuje více než 300 mešitů, islámský institut, několik madras. Centrální duchovní rada muslimů Ruské federace se nachází v Ufě.

Baškirské náboženství v kulturologii

Lidé se zachovali a brzy pre-islámské víry. Při studiu obřadů baškirů můžete vidět, že projevují úžasný synkretismus. Takže Tengri se změnil v vědomí lidí v jediného Boha, Alláha. Jiné idoly se staly spřízněnými s muslimskými duchy - zlými démony nebo příznivě umístěnými k lidem z djin. Zvláštní místo mezi nimi zaujímá Yort ayahye (analogický slovanský brownie), kyu ayahye (vodní) a shurale (goblin). Vynikajícím příkladem náboženského synkretismu jsou amulety, kde spolu se zuby a drápy zvířat, od zlého oka pomáhá psaný na břízy z koránu. Festival hroznů v Kargatui nese stopy kultů předků, když na poli zůstala rituální kaše. Mnoho rituálů, praktikovaných během porodu, pohřbu a pohřbu, také svědčí o pohanské minulosti lidí.

Jiné náboženství v Bashkortostanu

Vzhledem k tomu, že z celé populace Republiky jsou etnické Baškirové jen čtvrtinu, je třeba zmínit i jiné náboženství. Nejprve je tato ortodoxie, která zde pronikla s prvními ruskými osadníky (koncem 16. století). Později se zde usadili starí věřící. V 19. století přišli do regionu němečtí a židovští mistři. Objevily se luteránské církve a synagogy. Když se Polsko a Litva staly součástí Ruské říše, vojáci a exilové katolíci se začali usazovat v zemi. Na počátku 20. století se do Ufa přesunula kolonie baptistů z Charkovské oblasti. Mnohonárodnost obyvatel republiky také způsobila různorodé přesvědčení, na které jsou domorodci Baškirové velmi tolerantní. Náboženství tohoto lidu, se svým synkretismem, je stále součástí elementární identity etnického původu.