Al-Mardjani - mešita v hlavním městě Tatarstanu, kulturní památka v Kazani

Výstavbu mešity Al-Mardjani bylo uděleno povolení samotné Catherine II, která v té době byla v Kazani tranzitní. Mešita má také jiné jméno - Yunusovskaya, na počest obchodního rodu, který zajišťoval její údržbu.

Jeho skutečné jméno Muslimský chrám obdržel díky osvícení Shigabutdina Mardžaniho, který mu věrně sloužil po čtyřicet let. Al-Mardjani je mešita, kterou lze nazvat architektonickým orientačním bodem. Má také velký historický význam. Jedná se o první kamennou stavbu postavenou v Kazaňu po zachycení Ivana Hrozného roku 1552.

Architektonická struktura

Mešita Al-Mardjani (Kazan) se skládá ze dvou podlaží. Na jižní straně budovy je hlavní vchod. První patro je rozděleno pro potřeby domácnosti, ve druhém patře jsou k dispozici modlitební místnosti. Celá budova mešity je pokryta ozdobnými klenbami. Ve druhém patře jsou klenby vyzdobeny modrými, zelenými a zlatými lištami se zlacenými vzory rostlin. Vše je udržováno ve stylu tradičního tatarského umění.

Mezi halami je schodiště vedoucí k minaretu. Z minaretu vede točité schodiště k zaoblenému balkonu pro muezzin. Samotný minaret má téměř žádný dekor. Ale okenní otvory ve tvaru vysokých oblouků jsou zdobeny prvky tatarského umění. Al-Mardjani je mešita považovaná za skutečný poklad architektury.

Historie památníku

Kazan - oblast Tatar s barevnou kulturou a tradicemi. A mešita Al-Mardjani je živým potvrzením tohoto. Po návštěvě Kazanské císařky Catherine II. V roce 1767 bylo rozhodnuto zahájit výstavbu prvního památníku tatarského kulturního dědictví. Rodina Yunusov hrála obrovskou roli ve výstavbě, nejenže vyčlenila značné množství peněz na stavbu, ale také vzala mešitu zcela na vlastní podporu.

Obchodní domy Gizetullins, Galikeevs, Valishins a Kazakovs přidělily také prostředky na výstavbu. Ale rodina Yunusov se aktivně podílela na vývoji mešity. Později, když byla stavba již postavena, se Ibrahim Yunusov snažil vylepšit. Například namísto dřevěného plotu postavil kamenný plot, na severní straně budovy udělal cihlové prodloužení, čímž ho prodloužil. Později zvýšil mihrab.

Minaret byl přestavěn obchodníkem Usmanovem a na úkor obchodníků Gizetullin a Valishin byl kolem kruhového balkonu minaretu vybudován kovový plot. V důsledku toho mohou současníci uvažovat o přítomnosti architektonické památky - Mešita Al-Mardjani. Tatarstan může být takový dědictví pyšný.

Imam Shigabutdip Mardzhani

V současné době je Al-Mardjani (mešita) nazýván vynikajícím imámem, který nebyl jen náboženskou osobností. Shigabutdip Mardzhani se také stala známou jako první učitelka, veřejná postava. Byl to ten, kdo nejprve vysvětil historii Tatarů.

Když byla mešita postavena, obchodník Yunusov začal pozvat nejlepší sluhy a učitele, včetně Marjaniho, který se v té době poté, co studoval v Bukhara, přestěhoval do Samarkandu. Na příkaz Yunusova tam šli lidé, aby ho odvezli do Kazaňu. Souhlasil Mardzhani. Přes jeho mladý věk byl pověřen, aby v pátek vedl kázání a komunikoval s farníky. Takže se stal imam-hatib. Později dostal Mardzhani status "imam-mudarris" a začal učit v madrasách.

Příspěvek Marjani k moderním dějinám

Osvícenec významně přispěl k rozvoji mešity. Podle jeho vůle byla postavena nová madrasa, ačkoli Yunusovův obchodník byl proti takové restrukturalizaci. Nicméně Marjani získal podporu jiných umělců, po mnoha soudech se mu podařilo vybudovat novou vzdělávací budovu. Na tento imám nezastavil. On také stal se známý jeho non-standardní přístup k učení. Kromě náboženských předmětů byly v mešitách vyučovány astronomie, geometrie a historie. Mardžani se snažili spojit hloubku muslimského náboženství s modernou. Trval na tom, že se tatáři naučili ruský jazyk, ale ignorovali rodný jazyk. Možná proto byl během sovětské éry jediným muslimským chrámem Al-Mardjani. Mešita navštívila řada zahraničních delegací, zejména z muslimských zemí.

Mešita také pomáhá mladým muslimským podnikatelům. Překvapivě je Tatarstan plný nejen architektonických památek, ale také míst kulturního dědictví, z nichž jedna je mešita Al-Mardjani (Kazan). Umístění: st. K. Nasyri, 17.