Ikona víry, naděje, lásky. Pravoslavné ikony

Mezi různými ortodoxními ikonami je jeden, na němž jsou zastoupeny postavy svatých panen představujících tři hlavní křesťanské ctnosti. Tato ikona

Příběh zbožné vdovy

Chcete-li pochopit význam spočívá v jejich obrazy by se měli obrátit na životě Boží ugodnits a pokusit se pochopit hodnotu, která má nyní všechny stoupence křesťanství: Víra, naděje, láska a jejich matkou Sophia. Tyto znaky pocházejí z dávných dob, to nemohlo být důležitější v dnešní době, kdy je bohatství často zvítězil nad duchovním.

Život vypráví, že ve II. Století, za vlády Císař Hadrian - jeden z nejhorších pronásledovatelů křesťanů, žil v Římě, hluboce věřící vdově Sophii. Ve svém vlastním jménu, přeloženém jako "moudrost", obsahovala poslání, které jí dává Nejvyšší. Od dětství, která strávila svůj život mezi pohany, se srdcem podařilo pochopit pravdu o učení Ježíše Krista a přiznala ji všemi žárlivostmi duše.

Během manželství porodila tři dívky, které daly jména hlavních křesťanských ctností. Po narození její nejmladší dcery zemřela její manžel a poté, co byla ovdovělá, se oddaná žena věnovala výchově dětí. Víra, naděje, láska a jejich matka Sophia strávila po celý svůj čas půst, modlení a čtení Svatých Písem. Už od útlého věku si dívky zvykly na lásku, uvědomují si, že tak vykonávají Ježíšovo přikázání a vyzývají k soucitu a lásce k druhým.

Cesta duchovního růstu

Roky uplynuly, a když se dívky rozrůstaly, rostly stále víc v ctnostech, jejichž jména byla uvedena v jejich jménech. Toto bylo usnadněno čtením knih napsaných svatými apoštoly a starověkými proroky, stejně jako tříd s učiteli a domácími pracemi. Na základě učení své moudré matky vedli cestu duchovního úspěchu.

Známá ikona víry, naděje, lásky a jejich matky Sophie představují dívky ve věku, kdy se pověst o jejich moudrosti a kráse stala majetkem celého Říma. Dosáhl ucha hlavy země - fanatického pohanského Antiocha. Vzrušený zvědavostí se chtěl setkat s nimi a promluvit si. Nicméně od prvních slov rozhovoru mu bylo jasné, že před ním viděl křesťana. On byl zvlášť rozzlobený, že se vůbec nepokoušeli skrývat svou příslušnost ke Kristovým stoupencům, ale naopak otevřeně kázali jeho učení.

Před trůnem vládce Říma

Se stěží potlačovaným vztekem, Antiochus šel do císaře Hadriána, a řekl, že odvážný křesťan. Okamžitě poslala služebníky s rozkazem doručit do Sofie a jejích dětí. Řád byl popraven a vdova a její dcery se objevily před rozzuřeným vládcem Říma. Opuštění svého domova a vědět, co leží před nimi, oni obětoval modlitby k Pánu a požádal ho, aby posílily své srdce a propůjčit sílu a odvahu ani couvnout tváří v tvář katů.

Stojící před trůnem pozemského vládce se obrátili k Nebeskému králi. Právě to jim dalo sílu podívat se na císaře klidným a plným velkolepostí. Ikona víry, naděje, lásky a jejich matky Sophie dává divákovi vzhled čtyř žen naplněných nadpozemským síla mysli a připraveni, očistí se mučením, aby se obětovali Stvořiteli.

Interrogace s císařem

Zatraceně s ušlechtilostí a neohrožení jejich tváří se Adrian začal zpochybňovat lidi, kteří přišli a ke kterým patřili. Odpověděla na císaře Sophii, protože byla nejstarší a podle jejího jména byla naplněna božskou moudrostí. Po rozpravě o sobě a jejích dcerích se vydala na hlavní téma rozhovoru - na to, co přinesli do paláce.

Sofia otevřeně a neohroženě informovala Adriana o pravé víře, ve které se vyrůstala a zvedla své dcery. Hovořila o Kristu, komu přiznala celý svůj život, jehož doktrína považuje za jedinou pravdu. Kromě toho uvedla, že své dcery věnuje Božímu službě, aby byla tato neohrabaná čistota dána Nebeskému Ženíchovi. Velkost neohrožených asketiků prezentovaných v té chvíli je přenesena v plném rozsahu ikonou, která byla následně namalována. Sofia, Vera, Naděje, láska k ní není už pozemskými ženami, ale symboly svatosti.

Odolnost vůči pokušením a hrozbám

Slyšení její slova, a nechce se dostat do sporu se ženy moudré, císař přál si odložit své rozhodnutí po dobu tří dnů a poslal své dcery do domu šlechtické římského názvem Palladium, snažila se nějak zatfiepte tak pevné přesvědčení. Nicméně, aby se dosáhlo požadovaného mu selhal a po stanovenou dobu křesťané znovu objevil před ním, ještě opevněný modlitbu a duchovní poradenství, spáchal v těchto dnech.

Terrible pravítko začal s tím, co bylo popsáno obraz šťastné a bezstarostné život, který je čeká v případě, že souhlasí s tím, aby se vzdali tak nenáviděl jimi křesťanskou víru a uctívání pohanských bohů umělých. Z popisu pozemských rozkoší čekajících je v lůně pohanství, pokračoval popsat muka, která je čeká v případě poruchy. Nicméně ani pokušení pozemského štěstí, ani strach ze strany popravčích se nezměnilo jejich odhodlání.

Ochota umřít za křesťanskou víru

Znovu odpověděl pevně a stabilně, jejich pravého Boha - Stvořitele všech věcí, a se samotným Něm jsou připraveni uctívat i pro něj jsou ochotni akceptovat mučení a smrt, aby v budoucí život navždy sjednoceni s ním. Toto odhodlání nemůže být otřeseno ani hrozbami, ani pokušením.

Když to řekli, ženy se spojily s rukama, jako by vytvářely věnec tkaný ve jménu Jedného a počátku Pána Boha. Po vyčerpání veškerých prostředků přesvědčení Adrian konečně nařídil, aby byli křesťané předán k popravě. Nicméně, posílena mocí modlitby, byli naplněni Boţí milostí a trýzněni slovy Hospodinovy ​​chvály na rtech.

Konec cesty k zemi

Když tři sestry po utrpení šly k Pánu, jejich těla byla dána matce, která obětovala Ježíše Krista takovou oběť. Dala je do drahých rakví a po tom, co provedla všechno, co se mělo dělat nad zemřelým, zakopal své dcery mimo město na vysokém kopci. Po zradě svých pozůstatků na zem Sophia strávila tři dny v nepřetržité modlitbě a také odpočívala. Její popel byl pohřben na kopci nedaleko hrobů jejích dcer.

Ikona víry, naděje, lásky a jejich matky Sophie se objevila v Rusku brzy po křtu Kyjevského svatého prince Vladimíra. Současně se uskutečnil slovanský překlad jejich života. To by mělo být podrobněji projednáno, protože je spojeno s velmi zvědavým faktem. Faktem je, že v řeckém originále jména svatých mučedníků znějí jinak a nemají překlad, který jim překladatelé slovanského života dali. Jedinou výjimkou bylo jméno jejich matky - Sofie. Překladatelé na rozdíl od tradice nezačali vytvářet přesný "stopový papír" ze svých jmén, ale dali jim jména, která odpovídají hlavním křesťanským ctnostem.

Toto je jeden z mála takových případů v dějinách křesťanství. Při sestavování životů svatých zpravidla byly jejich jména nezměněny. ikona historie „Víra, naděje, láska a jejich matka Sophia“ je zajímavá tím, že až do poloviny XVIII století v Rusku nebyl přijat dát novorozence názvy zobrazené na něm svatý, protože byly považovány za čistě běžné podstatné jméno symboly ctností. Navzdory skutečnosti, že byly uvedené v kalendáři pouze během panování Elizabeth jména vstoupil do veřejného používání. Přijaté v souvislosti s tímto rozšířeným a rodinné ikona „Víra, naděje, láska a jejich matka Sophia“, jak se objevil v řadě nositele jména, pro které jsou tyto údaje bude svatý strážní andělé. Na jejich počest byla instalována dovolená 30. září.

"Víra, naděje, láska" - ikona, jejíž význam je vyjádřen v modlitbě

A nakonec ještě jeden důležitý detail. Sotva je možné s určitou přesností zjistit, kdy byla složena modlitba "Víra, naděje, láska a jejich matka Sophie". Obsahuje srdečná slova, adresovaná primárně matce mladých mučedníků - Sophii. Je odměněna chválou za ženu, která vychovala své dcery hodné "být požehnána Spasitelem". Chvála modlitby je žádostí o zaslání všem lidem moudrost a zachování takových ctností jako víra, naděje a lásky, protože je na nich tento svět drží. V těchto modlitbách je vyjádřen hluboký význam ikony.