Trpící je požehnaný. Křesťanská interpretace utrpení

V křesťanství bylo utrpení vždy považováno za ctnost. Trpící osobou je osoba, která má zvláštní Pánovu laskavost, protože za důstojný převod utrpení Nejvyššího slibuje, že odmění to, co jestliže ne na zemi, potom za prahem smrti v blažené věčnosti.

Blahoslavenství a utrpení

Kázání Ježíše Krista, ztělesněného v evangeliích, je jasně orientováno na lidi chudých, utlačovaných a trpících některými nebo jinými katastrofami. Slovo "utrpení", jehož synonymum v křesťanství - slovo "svaté", se vztahuje na Krista k různým kategoriím lidí. Takzvané přikázání blaženosti o tom výmluvně říkají.

V nich trpící je žobrák, plačící, hladový a žíznivý, vyhnán pro pravdu, muž, který je nespravedlivě škodlivý. Přesto Kristus neříká, že Bůh okamžitě zmírní utrpení osoby, která se k němu obrátila. Utrpení může pocházet shora a pouze trpělivost, pokora a rezignace jsou připočítány. Pokud se utrpení přenáší s rozhořčením a hněvem, závisti a hněvu, stanou se zdrojem prokletí, ne požehnáním. Toto chování naznačuje, že člověk neprošel školou duchovního života a nemohl odolat zkoušce.

Utrpení jako zkouška víry

O utrpení, jako test, popsaný v Bibli několikrát ve Starém zákoně. „Utrpení“ - význam, jako takový, je určena zakládací „strazhd“ se datuje do společný kořen se slovem „utrpení“, které znamená, že snášet bolesti, utrpení a soužení. Tyto testy jsou odesílány nebo trápení Bohem, aby člověk sám před sebou potvrzeno v jejich přesvědčení a hodnot. Kromě toho, na rozdíl od každodenní rutiny a v kontextu utrpení laickou péči o sebe, aby Boha, s vírou odevzdáním svého rybolovu. Utrpení - osoby volený na nejvyšší ocenění, není-li, samozřejmě, bude mít svůj osud důstojně. Tato myšlenka je jasně znázorněno v knize Job - učebnice image nespravedlivě utrpení spravedlivý, který se později prostřednictvím důstojných testy přenosu, získal nejvyšší Boží milosrdenství.

Utrpení jako trest za hříchy

Existuje však odlišný pohled na utrpení. To se také odráží v Bibli je, že utrpení je interpretován jako trest za hříchy. Z tohoto pohledu je utrpení - hříšník, který atones svou vinu před Bohem. Současně, tento výklad obrazu biblického Boha staví do nepříjemné situace: mstivý charakter není osoba, která má Boha, který je láska. Trestem za účelem vzdělávání pachatele - je jedna věc, ale nelítostný mstitel, posílání povodeň, Sodom syčící, pomstít smrt viníků (a ne) lidí vytváří určité problémy pro křesťanskou teologii. Jak byly tyto problémy vyřešeny, je další věc. Některé skupiny věřících důsledně odmítal uznat, že role boha mzdovozdayatelya a mstitelem hříchů. Jiní, nicméně, se snaží rozvíjet tento obraz do extrému, a vodil se s nimi jejich akcí. Nakonec, tato otázka stále čeká na řešení a reflexi.