Byzantské ikony. Ruské a byzantské ikony

Domníváme se, že ikona - obraz Boha nebo svatého na zemi, který je prostředníkem a dirigentem mezi pozemským světem a duchovním. Rozvoj psaných obrazů jde do dávných dob. První cesta, podle legendy, byla Kristova otisk, který se objevil na utěru (ubrus), když byl otřen.

Byzantské ikony jsou první zachovalé obrazy, na nichž se snažily zachytit tváře svatých, Pán Bůh, Matka Boží a syn.

Psaní obrázků

První byzantské ikony, které přežily až do tohoto dne, pocházejí ze 6. století. Nepochybně existovaly dřívější, ale bohužel nepřežily. První křesťané byli často pronásledováni a pronásledováni, mnoho rukopisů a obrazů té doby bylo jednoduše zničeno. Navíc byla tehdy považována za modlářství.

O stylu psaní lze posuzovat některá zachovaná mozaika. Všechno bylo poměrně jednoduché a asketické. Každá ikona by měla ukazovat sílu ducha a hloubku obrazu.

V současné době je mnoho přežívajících byzantských ikon Mount Sinai v klášteře svaté Kateřiny. Nejslavnější z nich jsou:

• "Kristus Pantokrator."
• "Apoštol Petr."
• "Panna Maria na trůnu."

Jejich styl psaní - enkausticismus - byl považován za jeden z nejpopulárnějších v té době. Jeho zvláštností je, že obraz je malován voskovou barvou, dokonce i horkou. Tento způsob psaní umožnil velmi realistické zobrazování formulářů na ikoně. V budoucnu byla tato technika nahrazena temperou, neboť se věřilo, že je více v souladu s kánony psaní.

Velmi zajímavá je také skutečnost, že tyto tři ikony představují důležité obrazy, které se později staly v ikonografii. V budoucnu byl styl psaní postupně zredukován na symbolický, kde lidstvo zobrazené na ikoně nepřevládlo, ale jeho duchovnost. V období Komunismu (1059-1204) se obraz obrazů stal znovu lidským, ale duchovnost zůstala. Živým příkladem je ikona Vladimíra. V osmnáctém století, přes porážku Konstantinopole, se objevila nová ikonografie. To je klidné a monumentální. Později ikonografové Byzance pokračovali v hledání správného hláskování obličeje a obrazu jako celku. Ve 14. století se vysílání Božského světla stalo důležitým v ikonách. Až do samotného zachycení Konstantinopolu pokračoval hledání a experimenty v tomto směru. Také tam byly nové mistrovská díla.

Byzantská ikonografie ve své době měla významný dopad na všechny země, kde se křesťanství rozšířilo.

Psaní ikon v Rusku

První obrazy v Rusku se objevily hned po křtu Rusu. Byly to byzantské ikony, které byly napsány příkazem. Byli pozváni i mistři pro výcvik. Tak, poprvé ruská ikonografie byla velmi ovlivněna byzantským.

V 11. století byla založena první škola v Kyjevě-Pechersk Lavra. Objevili se první slavní ikonoví malíři: Alipius a jeho "spolupracovník", jak byl napsán v jednom rukopisu, Grigory. Předpokládá se, že od Kyjeva křesťanství šlo do dalších měst Ruska. Spolu s ním a ikonografií.

Po nějaké době tam byly velmi velké školy v Novgorod, Pskov, Moskva. Každý z nich vytvořil své vlastní charakteristiky písemně. V současné době se používá podpis obrázků, autorizace. Můžeme říci, že od šestnáctého století se ruský styl písma úplně oddělil od byzantského, stal se nezávislým.

Pokud budeme hovořit především o školách, pak v Novgorodských charakteristických rysech byla jednoduchost a laconicismus, jasnost tónů a velikost forem. Pskovská škola má nepřesný obraz, který je více asymetrický, ale má určitou expresivitu. Je charakterizována lehce temnou barvou s převahou tmavě zelené, tmavé třešně, červené s oranžovým odstínem tónů. Pozadí ikon je často žlutá.

Moskevská škola je považována za špičku ikonového malování té doby. Ona byla velmi ovlivněna práce Theophanes Řeka, který přinesl z Konstantinopole určité tradice. Samostatně tam byla díla Andrei Rubleva, který vytvořil nádherné příklady ikon. V práci použil styl písma, který byl charakteristický pro Byzantium XV. Století. Současně uplatnil ruské směry. Jako výsledek jsme získali úžasné snímky ve stylu.

Je třeba poznamenat, že ruská ikonografii a když šel svou cestou, ale udržel všechny druhy psaní ikon, které byly v Byzanci. Samozřejmě, že v průběhu doby, oni jsou poněkud transformována, a to i ty nové. To bylo v důsledku vzniku nových kanonizovaných světců, stejně jako zvláštní úctu těm, kteří mají malý význam v Byzanci.

V XVII. Století je obraz v Rusku stále umělejší než duchovní a získává i bezprecedentní působnost. Mistři jsou stále více oceňováni a také posíláni do jiných zemí k malování chrámů. Ruské ikony jsou uspořádány a vydávány v mnoha pravoslavných zemích. V nadcházejících letech se toto umění prosazuje pouze v mistrovství.

Ikonografie v Rusku během Sovětského svazu prožila svůj úpadek, některé starověké obrazy byly ztraceny. Nicméně, nyní se pomalu oživuje, objevují se nové názvy umělců, které mají úspěchy v této oblasti.

Význam ikon Matky Boží v životě věřících

Theotokos vždy zaujímal zvláštní místo v křesťanství. Od prvních dnů byla přímluvkou a obhájcem obyčejných lidí, měst a zemí. Je zřejmé, že proto je tolik ikon Boží Matky. Podle legendy její první obrazy napsal Lukáš, evangelista. Ikony Panny Marie mají zvláštní zázračný výkon. Některé seznamy, psané z různých obrázků, se nakonec uzdravily a hájily.

Pokud budeme mluvit o jaký druh ikony Matky Boží, než pomáhá, pak byste měli vědět, že v různých problémů by měl požádat o pomoc a mají různé obrázky. Například obraz Panny Marie, s názvem „Snaha o Lost“, pomáhají při bolestech hlavy, oční onemocnění a úspory v alkoholismu. Ikona „Je to opravdu Meet“ napomůže při různých onemocněních těla a duše, stejně jako dobře modlit se k ní na konci případu.

Typy ikon Boží Matky

Je možné poznamenat, že každý obraz Panny má svůj vlastní význam, který lze pochopit z typu písemných ikon. Typy byly tvořeny v Byzanci. Z těchto vyniká následující.

Oranta (modlí se)

Takže je zobrazena raně křesťanská byzantská ikona Matky Boží, kde je zobrazena v celé délce nebo v pasu se zdviženými rukama, které jsou rozloženy v dlaních ven, bez dítěte. Podobné obrazy byly nalezeny v římských katakombách, ikonografický typ se rozšířil po roce 843. Hlavním významem je přímluva a zprostředkování Matky Boží.

K dispozici je také verze obrazu Panny Marie s dítětem Kristem v kulatém medailonu na úrovni hrudníku. V ruské ikonografii se nazývá "znamení". Význam obrazu je Zjevení.

Slavné ikony:

• "Jaroslavl".
• "Nevyčerpatelný kalich" atd.

Hodegetria (Průvodce)

Tento typ byzantské ikony Matky Boží se rozšířil po celém křesťanském světě po století VI. Podle legendy poprvé to napsal evangelista Luke. Po chvíli se ikona stala přímluvcem Konstantinopole. Původ byl ztracen při jeho obléhání navždy, ale mnoho seznamů zůstalo.

Ikona zobrazuje Pannu, která drží dítě v jeho náručí. Právě on je centrem kompozice. Kristus požehnává pravou rukou a vlevo drží svitek. Panna ruka to naznačuje, jako by ukazovala pravou cestu. To je význam obrázků tohoto typu.

Slavné ikony:

• "Kazan".
• "Tikhvinskaya".
• "Iverskaya" a další.

Eleuse (Modlitba)

Podobné ikony se také objevily v Byzanci, ale byly rozšířené v Rusku. Tento styl psaní vznikl později v devátém století. On je velmi podobný typu Hodegetria, jen tenčí. Zde se dotýkají tváře dítěte a Matky Boží. Obraz se stává jemnější. Předpokládá se, že ikony tohoto druhu vyjadřují lásku matky k jejímu synovi, jako k lidským vztahům. V některých verzích se tento obrázek nazývá "Caressing".

Ikony tohoto typu:

• "Vladimirskaya".
• "Pochaevská".
• "Obnova mrtvých" atd.

Panahrange

Obrazy tohoto typu se objevily v Byzanci v XI. Století. Zobrazují Pannu Marii, která sedí na trůnu (trůn) a dítě sedí na klíně. Takové ikony Matky Boží symbolizují její velikost.

Obrázky tohoto typu:

• "Panovník".
• "Vše ruský".
• "Pecherskaya".
• "Kypr" a další.

Obrázek Panny "Nechota" ("Raduj se, nevěsta Nenevestny")

Ikona "Nehtnost", kde je tvář Panny zobrazena bez jejího dítěte, patřila Seraphimovi z Sarova. Stála ve své cásti, před tím, než vždy spálila lampu, olej, z něhož pomáhal postiženým, a oni byli uzdraveni. Jeho přesný původ není znám. To je věřil, že obraz byl psán o XVII století. Někteří lidé si však myslí, že ikona byla ukázána Serafimovi z Sarova, protože měl zvláštní vztah s Boží Matkou. Často ho zachránila před nemocemi, často se objevovala ve vize.

Po smrti staršího byla ikona "Affection" odkázána na klášter Diveeva. Od té doby je z něj napsáno mnoho seznamů, některé z nich byly zázračné.

Obrázek je obraz pásu. Na něm bylo napsáno, aniž Panny syna, s zkřížil ruce na prsou a hlavou mírně nakloněná. To je jeden z nejvíce jemné obrazů Panny Marie, kde je prokázáno, že narození Krista, ale po její shovívavost Ducha svatého. Žena ikona Bohorodičky. Co to pomáhá? Zvláště důležité je obraz pro dívky a ženy od deseti do třiceti let. Předpokládá se, že jeho modlitby zmírní obtížné dospívání, aby její rodné čistotu a cudnost. Také, tato ikona je asistentem v době početí a děti v jejich narození.

Pochaevova ikona Matky Boží

Toto je další, méně slavný obraz Panny Marie. On je slavný jeho zázračné činy po dlouhou dobu a je velmi ctěný mezi ortodoxními věřícími. Pochaevova ikona je ve Svaté ubytovně Pochaiv Lavra, což je starodávné ortodoxní místo. Obraz daroval místním majitelem půdy Anna Goiskoy v roce 1597. Předtím ji obdržela jako dárek od řeckého metropole Neophyte. Ikona je napsána v byzantském stylu písmenem tempera. Vzhledem k tomu, že to bylo vyrobeno ne méně než 300 svitků, který později se stal zázrakem.

Ikona Pochaeva mnohokrát zachránila klášter před útočníky, navíc bylo provedeno mnoho uzdravení s jeho pomocí. Od té doby se modlitby zvedly k tomuto obrazu, pomáhaly s cizími invazemi, uzdravovaly oční choroby.

"Smutné"

Ikona "Mourner" je obraz Panny Marie se sníženými očima, které jsou pokryty po staletí. Celý obraz zobrazuje žaludek matky o zesnulém synovi. Matka Boží je zobrazena v samoty a jsou zde i obrázky s dítětem.

Existuje mnoho variant psaní. Například v Jeruzalémě v kapli Krista Uz je starobylá ikona zobrazující plačící Matku Boží. V Rusku je oblíbený zázračný obraz "Radosti všem, kdo se bojí", který je známý jeho uzdravováním.

Ikona "Mourner" je asistent a spasitel při ztrátě milovaných, modlitba k tomuto obrazu pomůže posílit ve víře ve věčný život.

Původ Smolenskova ikona Matky Boží

Tento obraz v jeho ikonografickém typu patří Hodigitrii a toto je nejslavnější ikona. Není známo, zda je to originál, nebo jen seznam. V Rusku přišla ikona Smolenska v roce 1046. Byla jako požehnání Konstantina IX. Monomacha z dcery Anny, aby se oženil s princem Vsevolodem z Jaroslavicha Černigova. Vsevolodův syn Vladimír Monomák přenesl tuto ikonu do Smolenska, kde byl uložen v kostele Nanebevzetí Panny Marie, kterou také vystavěl. Takže tento obrázek získal své jméno.

Později ikona provedla mnoho různých zázraků. Například 1239 může být pro Smolensk smrtelné. Obrovská horda Batu v té době pochodovala po ruské zemi a blížila se k městu. Modlitby obyvatel, stejně jako výkon válečníka Merkuru, před nímž se Panna Panna ve víze objevila, byl Smolensk zachráněn.

Ikona často cestovala. V roce 1398 byla přivedena do Moskvy a umístěna do katedrály Zvěstování, kde zůstala až do roku 1456. Letos byl z něj napsán seznam a odešel do Moskvy a originál byl poslán zpět do Smolenska. Později se obraz stal symbolem jednoty ruské země.

Mimochodem, původní ikona Panny (byzantské) byla ztracena po roce 1940. Ve dvacátých letech minulého století byla zmocněna vyhláškou v muzeu, po níž její osud není znám. Nyní v katedrále Nanebevzetí Panny Marie je další ikona, která je svitek. Byl napsán v roce 1602.

Ikona sv. Serafim ze Šarova

Seraphim z Sarova je ruský zázrak, který založil ženský klášter Diveevo a později se stal jeho patronem. Byl označen božským znamením z malého věku, po pádu z zvonice, on se zbavil nemoci poté, co se modlil před ikonou Boží Matky. Současně měla také svatá vize. Serafim vždy usiloval o mnišství, a proto v roce 1778 byl v Sarovském klášteře přijat jako nováček a v roce 1786 se stal mnichem.

Velmi často mnich Seraphim viděl anděly, jakmile bylo vidění Pána Ježíše Krista. V budoucnosti se svatý usiloval o poustevníky, měl zkušenosti s pouštním životem. On také vykonal výkon podvádění po tisíc dní. Většina výkonů této doby zůstala neznámá. Po chvíli se Saravim ze Sarova vrátil do kláštera Sarov, protože nemohl chodit kvůli nemoci z nohou. Tam ve své staré cely pokračovala v modlitbě před ikonou Boží Matky "Nechota".

Podle příběhů mu Matka Boží po chvíli řekla, aby přestala vzpomínat a začala léčit lidské duše. Dostal dar předvídavosti, stejně jako zázraky. Je zřejmé, že ikona Seraphima z Sarova je pro dnešní věřící velice důležitá. Ctihodný věděl o své smrti a připravil se na to předem. Dokonce říkal svým duchovním dětem o ní. Byl nalezen modlit se před ikonou Matky Boží, která byla s ním po celý život. Po smrti Serafimu se v jeho hrobě odehrávalo mnoho zázraků, v roce 1903 byl počítán do svatých.

Ikona Seraphima ze Šarova má smysl pro ty, kteří jsou v depresi. Modlitba v smutku také pomůže. Při jakékoliv tělesné a duchovní nemoci pomůže ikona mnicha. Tam je také modlitební pravidlo Seraphim z Sarova.

Ikona Sergia z Radonež

Sergius z Radoneje je jedním z nejuznávanějších svatých v Rusku. Je zakladatelem Trojice-Sergia Lavry. Byl také její první opát. Charta kláštera Trojice byla velmi přísná, protože mnich Sergius přísně pozoroval klášterní život. Po chvíli musel odejít z důvodu nespokojenosti bratrství. Na druhém místě založil klášter Kirzhach Annunciation. Tam nezůstal dlouho a byl požádán, aby se vrátil do kláštera Trinity. Okamžitě šel k Bohu v roce 1392.

Nejstarší posvátná ikona Sergia z Radoneje byla popravena ve dvacátých letech minulého století. Nyní je v Trinity-Sergius Lavra. Jedná se o šitý obal, na němž je zastoupen obraz sv. Sergia z řemínku a kolem něj je devatenáct charakteristických znaků jeho života.

K dnešnímu dni není žádná ikona Radonezh. Také tam je obraz, který je v katedrále Assumption v Moskvě. To pochází z XV-XVI století. V muzeu. A. Rublev je další ikona tohoto období.

Obraz Radonež je asistent v tělesných a duchovních nemocech, stejně jako v každodenních problémech. Obracejí se na svatého, je-li třeba chránit děti před špatným vlivem, a také, aby nedošlo k selhání ve studiu. Modlitba v podobě svatého Sergia je pro hrdost užitečná. Ikona Radoněže je velmi uctívána mezi věřícími křesťany.

Obrázek svatých Petra a Fevronie

Historie života Petera a Fevronie z Murom ukazuje, jak můžete být Pánu zbožný a věrný, dokonce i v rodinných vztazích. Jejich rodinný život začal tím, že Fevronia uzdravil svého budoucího manžela z chrupu a vředů na jeho těle. Za to požádala, aby se oženil s ní po léčení. Kníže se samozřejmě nechtěl oženit s dcerou dřevěného prachu, ale Fevronia to předvídal. Knížecí nemoc se znovu vrátila a už se o ni oženil. Začali vládnout společně a byli známí svou zbožností.

Deska samozřejmě nebyla bez mráčku. Byli vyloučeni z města, pak požádali o návrat. Poté vládli až do věku starého věku a poté vzali slavnostní sliby. Pár žádal, aby se pohřbili v rakev s tenkou přepážkou, ale jejich příkaz nebyl proveden. Proto se nosili dvakrát v různých chrámech, ale všichni zázračně se ukázali být spolu.

Ikona Fevronia a Petra je patronem pravého křesťanského manželství. Život svatých, který se datuje od roku 1618, je nyní v Muromsku, v historickém a uměleckém muzeu. Také ikony svatých mohou být nalezeny v jiných kostelech. Například v Moskvě chrám Nanebevzetí Páně má obraz s částicemi památek.

Ochranné ikony

V Rusku bylo najednou ještě jeden druh obrazu - to jsou rozměrové. Poprvé byla taková ikona napsána za syna Ivana Hrozného. Dosud proběhlo dvacet podobně přežívajících obrazů. Jednalo se o strážné ikony - bylo věřeno, že vyobrazení svatí byli patrony dětí po zbytek svého života. V naší době tato praxe pokračuje. Každý si může dát dítě takový obrázek. Nyní obecně existuje určitá sada ikon, která se používá pro různé rituály. Jedná se například o osobní ikony, svatbu, rodinu atd. Pro každý případ si můžete zakoupit odpovídající obrázek.