Arcibiskup Serafim Sobolev: biografie, zázraky, fotografie

Větrný den v listopadu 1920 odešel z Sevastopol molo vycházení lodí „Khersones“, přičemž v emigraci těch, kteří teprve včera v náručí ve snaze čelit hrozící chaos. Mezi úředníky, kteří tísnili na palubě a doprovodných výhledem mizí do dálky Beach, byl vysoký muž čtyřiceti do mnišského oděvu - Bishop Seraphim (Sobolev).

Dětství a roky studia budoucího asketika

Budoucí biskup Seraphim (Sobolev) se narodil 13. prosince 1881 v Ryazanu. Ve svatém křtu byl nazván Nicholasem. Poté, co již dříve získané vzdělání doma, v roce 1894, třináct Kohl se zapsal do Ryazan duchovní školy. Vzhledem k tomu, v vstupním testu překonal svou znalost vrstevníky, inspektor zjistil, že je možné zapsat Nicholas najednou ve druhé třídě.

Mladík, nadaný přírody zvídavý mysl a vytrvalost, to bylo snadné šest let ve škole, aby se mezi nejlepší studenty na konci studie a v roce 1904 vstoupil do St. Petersburg teologické akademii. Zde jsou hluboce vědomi, že pouze jeho uvažovaná cesta v životě je sloužit Bohu, mladý student vyjádřil touhu rozejít se všemi marné světě a stát se mnichem. Na konci ledna 1908, již v loňském roce na Akademii, vzal klášterní sliby se jménem Seraphim, na počest svatého Boha sv Seraphim of Sarov, který hledal v průběhu kampaně, ao měsíc později byl vysvěcen na kněze.

Začátek aktivní náboženské činnosti

V září téhož roku hieromonk Seraphim hájil práci. Se svým tématem si v expozici zvolil nauku pokory svatých otců V 15. století, na jehož základě byla sestavena sbírka, nazvaná "Philokalia". Akademická rada Akademie, seznámen s prací absolventů, to jednomyslně schválilo, a předseda komise, profesor FF Bronzov zjistil, že je nutné, aby se na záznam schválení dokumentů, že úroveň této práce je mimo rozsah diplomové práce.

Vyhlídka na brzkou a úspěšnou kariéru byla zahájena před mladým teologem. Ihned po obdržení diplomu hieromonk Seraphim (Sobolev) je zaměřen na pedagogické práci v Žitomiru, a pak v Kaluze, která vykonává funkci dozorce náboženské školy. Teď se každým rokem stane pro něj schodů. V roce 1911 - inspektor semináře v Kostromě a v roce 1912 - rektor Voroněžského semináře. Proto také jeho duchovní hodnost stoupá. Ve Voroněži se stává archimandrit. Souběžně s vyučovacími aktivitami působí otec Serafim (Sobolev) jako redaktor místních novin "Diecézní zpravodajství".

Práce v rebelském semináři

Režisér zaujímá až do roku 1918, ale na počátku své činnosti čelí prvnímu náznaku budoucí katastrofy. Je dobře známo, že jedním z hnacích sil na cestě svrhnout monarchický systém, který existoval v Rusku, byl studentský orgán.

To není překvapující. Young, snadno přístupný novým, někdy externě účinným a atraktivním společenským myšlenkám, se studenti často staly hračkou v rukou politických dobrodruhů. Zvláště to platí nejen pro studenty sovětských univerzit, ale i pro studenty náboženských škol, které se aktivně účastnily politických stávek a demonstrací.

Studenti Voronežského semináře, jehož rektorem byl Archimandrit Seraphim (Sobolev), nebyly výjimkou. Kromě toho, ještě před jeho jmenováním do funkce školy „oslavil“ celek Ruska tím, že jeho studenti učiněn pokus o předchozí rektor a inspektor. Dopis od otce Seraphim jednoho ze svých kolegů, v němž sympatizovali s nově jmenovaným rektorem, nazývá tento seminář „naibeznadozhneyshey“ a „vzpurný“.

Nucená emigrace

Po revoluci října a na začátku občanské války, Archimandrite Seraphim, odstoupil od rektora povinností a lámání spolupráce s redakcí „Diecézní Gazette“, odeslaných na jihu Ruska. Tam se mu dostalo k dispozici struktury církevní autoritou, se tvořil v roce 1919, která se konala v Stavropol církevní rady. Její vytvoření bylo vzhledem ke skutečnosti, že velké oblasti na jihu země byla odříznuta od vrcholového vedení církve na frontách občanské války.

V říjnu 1920 v Simferopolu, pod děly řev postupující Rudou armádou, St Archimandrite Seraphim (Sobolev) byl povýšen na biskupství. Toto bylo jeho poslední zasvěcení na svou rodnou zemi. 14. září se plavil do Konstantinopole. Za čtyřicet let života strávil v Rusku před mnoha lety emigrace.

Na něčím jiném pobřeží

V té době se Constantinople stalo útočištěm pro mnohé, kteří uprchli z bezbolestného a nemilosrdného vzteku bolševiků, opilého vítězstvím, opustili Rusko. Kdysi v cizí zemi, bez spojení, bez znalosti jazyka a často bez peněz, potřebovali lidé horlivé a upřímné slovo pastýře, schopné utěšit a dát sílu těm, které zanechali. Takový duchovní vůdce mezi nimi byl sv. Serafim (Sobolev), sám byl v žádné méně složité situaci.

Vlna ruské emigrace, která vyrostla v roce 1920 do Konstantinopolu, se začala postupně rozšiřovat po celém světě do příštího roku. Spolu se svými spoluobčany také biskup Serafim opustil Bospor. Pokračoval v cestě do Bulharska, kde i přes dlouhé období tureckého jaru historicky existovaly pravověrné tradice.

Mezi bratry vírou

Po příjezdu na jaře roku 1921 v Sofii obdrží nejprve jmenování biskupa Bogucharského a brzy se stane rektorem bývalého velvyslanectví a děkan ruských ortodoxních farností. Tady v bulharském hlavním městě pokračuje ve svém službě Bohu, jako naléhavě plní své svěřené poslušnosti, jak kdysi učinil v Rusku.

V roce 1935 je budoucí hierarcha svatého Serafimu vyzdvižen do hodnosti arcibiskupa. Ve třicátých letech začala jeho široká aktivita jako teolog a publicista. V roce 1935 byly vydány jeho práce, ve kterých svatý vstoupil do teologického sporu s takovými uznávanými autoritami náboženské filosofie jako V. Solovyov, P. Florensky a S. Bulgakov.

Politické a filozofické názory biskupa Serafim

V srpnu 1937 v All-Diaspora Church Rady Bogucharsky arcibiskupem Seraphim (Sobolev) jednal s nesmiřitelnou kritikou, která do té doby byla módní ekumenismu - jednoty ideologie vsehristianskogo. S odvoláním na spisy církevních otců, že nesporně prokázáno, nepřijatelnost tohoto učení do ruského pravoslaví.

O dva roky později se v tiskové knize objevila kniha, nad kterou Vladyka Serafim (Sobolev) pracoval v posledních letech. "Ruská ideologie" - tak popsal svou práci, která ho postavila do popředí ideologů ortodoxního monarchismu. V knize považoval autokracii za jedinou možnou formu vlády v Rusku, odsoudil západní politiku Petra I. a jeho následovníků a také vyzval k oživení ruské monarchie.

Prohlášení, která šokovala veřejnost

Ve svých poznámkách, Bishop Seraphim bylo někdy velmi radikální. Například, mnoho čtenářů zmatený svou představu o trestu smrti, aby osoby, které podporují ateismus a odsouzených za rouhání. Těžko říci, jak autor spojil podobné názory s principy křesťanské lásky a odpuštění.

Kruh témat, na něž se dotkl arcibiskup Seraphim, byl velmi široký. Ve svých novinových publikacích nepřehlédl otázku, neboť podle jeho názoru byl rozpor Gregoriánský kalendář Církevní charta. Kontrola, která se týkala tohoto článku, se dlouho nezastavila.

Odvážná iniciativa

Důležitou událostí v životě biskupa Serafim byla jeho písemná výzva, kterou v dubnu 1945 zaslala SSSR, Patriarchovi Alexymu I. V něm předložil žádost o přijetí do Moskevského patriarchátu. Vzhledem k tomu, propast mezi těmi roky náboženských vůdců emigraci a jejich bratry v Kristu, kteří provedli své pastorační povinnosti v Sovětském svazu, můžeme si představit, co mu stálo duševní síla rozhodnutí.

Otázku takové úrovně by mohl vyřešit pouze Stalin. Ve směru jeho jméno poznámky Pskov arcibiskup Gregory (Chukov), který navštívil krátce před bulharského kostela, biskup Seraphim popisován jako úzkoprsý osoby, politicky negramotní, a zároveň se těší lásku farníků. Sotva lze tuto funkci plně považovat za objektivní, vzhledem k tomu, že byla napsána pro čele totalitního státu, a to říká o přistěhovalcích, to znamená, že podle měřítek té doby, zrádců.

Vraťte se domů

Nicméně Stalin, který změnil politiku vůči církvi během války, vyhověl jeho žádosti. Na konci října 1945 v jurisdikci Moskevského patriarchátu sedmi bulharských farností bylo přijato, a zároveň arcibiskup Seraphim (Sobolev) se vrátil do lůna mateřského kostela. Ale hlavní událost byla ještě před námi - v roce 1946 mu zvláštní vládní nařízení udělilo sovětské občanství.

V létě roku 1948, po dvaceti osmileté přestávce, vstoupil biskup Seraphim do ruské země. Byl pozván do Moskvy, aby se účastnil konference, ve které se konají hlavy autocefální pravoslavné církve musel vypracovat společnou pozici s ohledem na ekumenické názory, které se objevily někteří archpastři.

Zmizení spravedlivých a pokusy o oslavu ho

Arcibiskup Seraphim odešel k Pánu 26. února 1950 v Sofii, která pokračovala až do smrti pastorační služby. Během celého cyklu něj byla fáma, jak starší, obdařen darem jasnozřivosti, a po odpočinku modlitby zázraky začaly dojít k němu. Navzdory tomu, že věřící opakovaně apeloval na vysokých církevních úřadů s žádostí o jeho svatořečení, úvaha byl odložen na dlouhou dobu. Oslava Serafimu (Sobolev) bulharským kostelem se konala v roce 2002. Tento akt byl uznán všemi subjekty ruské pravoslavné církve v zahraničí. Nicméně, ve vlasti arcibiskupa Seraphim (Sobolev) byl vysvěcen až po čtrnácti letech.

Oficiální kanonizace svatého Božího svatého je dlouhým a složitým procesem. Nestačí pouze pro všeobecné bohoslužby a nespornou autoritu. Musí být dokumentární a pravdivý důkaz, že jednal v rozporu s jeho osobními přáními a schopnostmi, ale byl přímým vykonavatelem Boží vůle. Takový důkaz může sloužit zejména jako důkaz očitých svědků zázraků vykonaných zemřelým v průběhu života nebo odhalených modlitbami k němu po smrti.

Příprava kanonizace a její konečná fáze

Sbírku těchto certifikátů provedl archimandrit Philip (Bogucharov). Položil oznámení na internetu a informace o laskavé pomoci, který dal lidem Bishop Seraphim začali přicházet k němu (Sobolev). Jeho zázraky byly podrobně popsány, zdokumentovány a všechny informace byly zaslány do Moskvy. Jednalo se o příběhy lidí, kteří díky modlitbám ke svatému Serafimu získali zdraví, našli své společníky v životě a naučili se štěstí mateřství. Bylo tolik svědků o jeho zázracích, že i ti nejhorší skeptici mlčeli před nimi.

Chci jen jeden příběh od bulharské rolnické ženy. Tato žena se po dlouhou dobu považovala za ateistu a navzdory vrozené srdeční nemoci nikdy nepožadovala pomoc modlitby. Časem se však její stav zhoršil natolik, že na radu své matky šla do hrobu, kde spočívala Saint Seraphim (Sobolev) a požádal ho o pomoc. Po chvíli se cítila lépe a brzy se dokázala vrátit do běžných domácích prací.

V roce 2015, bulharská pravoslavná církev oslavila šedesát pět let od odpočinku sv Seraphim. Oslavy, které se konaly v Sofii, film byl zobrazen na bulharských filmařů jeho život a dílo, a v prosinci téhož roku bylo rozhodnuto přenést otázku svatořečení arcibiskup Seraphim radě biskupů ruské pravoslavné církve, který byl naplánován svolání dvou měsíců.

Dne 3. února 2016 bylo učiněno konečné rozhodnutí, na jehož základě byl v osobě svatých oslavován arcibiskup Seraphim (Sobolev), vynikající náboženská postava ruské emigrace. Ikona, napsaná na tento slavnostní den, nám ukazuje obličej svatého, který viděl a cítil hodně ve svém pozemském životě a který dokázal zůstat pravým synem pravoslavné církve až do své smrti.