Kouzelnou dovolenou je den Ivana Kupaly

Tajemné a mystické, den Ivana Kupaly se vrací do dávných dob. Jen málo lidí o něm dnes ví. Vědci se domnívají, že svátky typické pro většinu pohanských přesvědčení v Evropě uprostřed léta (jehož analog je den Ivana Kupaly) patří mezi nejstarší náboženské kultury na Zemi. Jádrem tohoto kultu je starodávná opozice a přitažlivost dvou protichůdných počátků, které nemají možnost se sjednotit do jednoho, ale také neexistují navzájem. Takže nebe a země, oheň a voda, muž a žena jsou nedělitelné a neslučitelné. Tato láska, tato přitažlivost protikladů a jsou základem staré dovolené.

Ancients ctěný Kupala - laskavý a štědrý bůh, patrona, úrodnost půdy a plodnost, osvěžující déšť, který zavádí zmatek do milostného nejpočestnější srdce.

Zpočátku tento den, stejně jako mnoho dalších svátků starých Slovanů, měl kosmický význam. Kupala noc byla oslavována 25. června, během letní slunovrat. Noc byla nejkratší v roce a byla považována za zvláštní.

Starověké Slované Věřili jsme, že noci svatojánské tenčí čára mezi explicitní (reálné) a navim (mystických) světů a všech temných bohů a duchů mohou proniknout do lidského světa. Na této noci, byliny se na enormní léčivé síly, opojný víno pil víc než obvykle, ale nejdůležitější věc - magie kvetla Adonis - výkvět kapradí, zjevuje tajemství, moudrost a dává vede k nebeské poklady osoby, která bude moci získat. Při hledání této květiny byla během oslavy věnována zvláštní pozornost.

Ale hlavní událostí noci Kupala je svatba. V roli novomanželů jsou Lelia a Yarilo, mladí milenci, kteří nejsou určeni k tomu, aby byli spolu, protože navzájem navštěvují bratra a sestru. Dívky si vybraly nízkou bříza nebo vrbovou kůži a oblékly je jako "nevěstu", zdobené motýlími stužkami, zatímco chlapci tehdy vyráběli slámu "ženicha". Svatební obřad byl doprovázen tradičními zkouškami a tancemi, stejně jako samotná svatba.

Věří v sílu ohně a vody, po západ slunce starí Slované skáčeli očistným koupacím ohněm a za úsvitu se umyli rosou a plavali v řekách. To bylo věřil, že oblečení, ve kterém člověk skočil přes oheň a koupal se, se obezhna a získává schopnost chránit svého majitele před špatnými oči a onemocněními. Další částí, spojenou s vodou, je spouštění věneček na vodě. Na těchto věnech plovoucích v temných slobodných dílech se hádal o dalším osudu.

Bohužel nebyly zachovány informace o možných specifických pokrmech této dovolené. Ale můžeme s jistotou předpokládat, že podle slovanské pohostinné tradice bylo jídlo bohaté a štědré. A v tento den začali pijímat surya - rituální slovanský nápoj, který byl připraven z medu a bylin, a pak několik měsíců trval na ovčích wadkins pochovaných v zemi.

S příchodem Křesťanství v Rusku, stejně jako mnoho jiných pohanských tradic, byla tato dovolená zakázána, ale nezapomněla. Po mnoho staletí se mladí lidé shromáždili v pustinách poblíž vodních nádrží, zpívali písně a spálili ohně, chválili dobrého boha Kupala a ptali se ho na plodinu a potomstvo.

Nicméně, spolu s prastarými bohy, v Rusku byli uctíváni a pravoslavní svatí. A noc Kupala, stejně jako jiné svátky, brzy získala církevní rysy. A sám Kupala obdržel jméno Ivan - na počest ortodoxního svatého Jana Křtitele. Takže název svátku se objevil dnes široce rozšířený - den Ivana Kupaly. Původní datum bylo však převedeno na 7. července. To je dáno nejen ukládáním pohanských a pravoslavných kultů navzájem, ale také k přechodu Rusu na Julijský kalendář.

V noci před Ivanem Kupalou, stejně jako ve starověku, je považován za magickou. V tomto okamžiku se objevují zázraky. Jak před mnoha staletími, dnešní mládež schází Ivan Kupala noc, vítá teplá letní veselé písničky o lásce, prosperity a bohatá úroda, a v lásce, chtěl zvěčnit své pocity, skákání přes ohňů Kupala, stejně jako jejich předkové.